上善若水是一种怎样的心态？
谢谢提问！我想上善若水应该是指一个人拥有一种美德品质的心态吧。
大家都知道上善若水是一个成语，那么这个成语呢，我是想以自己的思维来理解就是，把它拆开来定一个含义：譬如说至高至善的品质仿若似水柔情一般，不被世俗的眼光所迷惑，不与世人一般见识，不与世人争一时长短，能做到海纳百川，有容乃大，至善，至美，至柔，且心怀天下的胸襟以及非凡的气度。
也许我说的有些传神了，不过上善若水也可以体现人的最高境界的一种德行，就像水的品性一样，能包容万物，使万物得到它的利益，不与万物发生冲突和矛盾。
可是我们人很难做到这么完美无瑕疵的品德吧？
没关系，我们就做我们能做到的，做人做事不要勉强自己一定要做到十全十美，只要你的心态积极向上，不用悲观的思想去看待这个世界，那么在你善待自己的同时，这个世界也会善待你的。
都说做人如水，水能载舟亦能覆舟，水是一种柔美，滋润的状态，动中有静，静中有动。做人也一样，能适应任何环境，遇事能够从善如流，努力做一个高尚的人，一个有道德底线，有素质修养的人，好好做人，多做善事，提高自己，不去跟任何人做无谓的比较争论。与人交往要保持一颗真诚的心，做一个诚实守信的人。
我对上善若水的理解大概就是这些了，在做人的同时我也尽可能让自己的心态处于这种平常心，积极，宽容，学习，感恩，如水一样包容万物的状态中，让自己更加自律！
上善若水真的是一个很好的成语，它表现的东西正是我们人活到老学到老，享之不尽的精华所在。
所以阅读我文的朋友们给我的支持让我学会感恩，有付出就有回报。
回答：上若善水是一种怎样的心态？
上若善书这句话：出自老子的《道德经》。
原文写道；“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
这一段话所表达的主题思想；说的是做人实际的方法。即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
上若善书告诉你的其实是做人的心态、与做人的最高境界。
大家知道；水滋润万物。就像万物离不开太阳是一样的道理。离开水、万物必将枯萎死亡。人离开水也无法生存。
上若善书讲的比喻的都是指做人的品性，水泽万物而从不争名利。水处于高山⛰️、大海、山间、原野，等等皆是众人所不注意的地方或者细微的地方存在着。滴水穿石，细微水流不停流淌可以成为大江大河。水也是最接近道的。水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。
在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；润物细无声。
上若善书也可以比喻做人的心态；一个人与世无争、却又有能够容纳万物的高贵品格。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
所以我们要学习上若善水的品格，学习水的善良品质，在对人对待所有事物上、要有上若善水、海纳百川 、有容乃大的高尚境界。
引自:“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
老子这段话的意思，窃以为是：上等的智慧的人，做人做事就好像水一样，善于利泽万物，却不秉持争利之心（不是不要利益），往往把自己放在众人都看不上的位置上（或者说做众人都看不上的事情），所以，这种类似于水的智慧，可以说是接近于（不是等同于）道的。
注意：这里的“不争”，不是现代汉语里“不争取”的意思，而是不凭人的自以为是的主观欲望去争利，只依照事实真相去顺势而为，按照事物本身的变化规律去做事，争取可以争取的，放弃不可争取的。
马云当年初创阿里巴巴的时候，很多人都不看好，甚至把他叫做傻子、疯子，这就是“处众人之所恶”；这些年他做的事情，真的是始终围绕着“让天下没有难做的生意”，而他做事的方式，也真的在贯彻“心中无敌，则无敌于天下”，这就是“善利万物而不争”；结果呢？他虽然“不争”，却赢得了巨大的尊严、荣誉和财富，这就是“上善若水”“几于道”的“下场”（哈哈，马云真是得了老子或者说道家智慧的真传）。
PS：其实解读老子，很忌讳直接翻译。因为《道德经》字字珠玑，其内在含义深广似海（老子在孔子眼中都是“其犹龙乎”），不是用现代汉语翻译出来的几个简单句子就能够表达清楚的。更何况本人才疏学浅，斗胆用直译的方式来解读老子，实在只为通俗易懂、抛砖引玉，对原典意思的理解，挂一漏万是绝对难免，完全曲解也是大有可能，所以，仅供参考
以下为推荐书籍，请阅读。
上善如水，为道家名言之一。
个人理解，其内涵如下:
水随不同环境和温度变化不同的形态，或冰或水，越恶劣也越坚硬，越温暖越温柔，也是人生境界的见证。
水滴石穿，比喻耐心。
净化万物，比喻包容。
或为云雾，或为雨露，聚多成河。或为雪花，或为蒸汽，能上能下，能屈能伸，气定神闲，以柔克刚。比喻人灵活机智，功成身退。
善良之人犹如水一般，平静淡定，心胸沉稳。心如止水，处事得心应手。
上善若水，如海纳百川波澜不惊。
做人应该学习水的这些美好品德，提高自己的修养。
上善若水是一种怎样的心态？解释这种问题是很麻烦的，片言只语的回答是一种不负责任的态度。
上善若水，与其说是一种心态，对现代人来说，不如说是心性上的一种最高境界。
因为中国的古文化对现代人来说，是懂非懂，儒释道，是国人的三大思想精神支柱，但他们都来源于古老的《易经》，《易经》讲的是天道，用现代语言来概括，就是万事万物的规律。
儒家学派创始人是孔子，孔子真正的学问精神是讲“仁”，他的根基在于道，所谓：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，这是孔门学问的四大原则，道是仁之体，仁是道之用。体就是心性，形而上的唯心主义；用就是理性，形而下的唯物主义，体、用也就是我们所说的指导与行动。
儒家的这个“道”说透了，就是以出世离尘的精神，做入世救人的事业。这是儒家的最高境界。
佛家学派创始人释迦牟尼，他所述《心经》其实就是，“色无异于空，空无异于色”，空、色就是《易经》中的太极（天地之母），也即 天道。色是人体五官、感觉所测识到的一切东西；空是一些看不见，摸不着如空气，磁场等。然后教化人无欲或少欲，立德成佛。佛是什么？佛就是利他无我，是大地承载、包容万物的姿态，而不是人。这就是佛教的最高境界。
道家学派创始人是老子，其思想精髓就是：立德、立功、立言。老子提倡无为（欲望）而治，治大国若烹小鲜（小鱼），在他的心性理念中，做一件事不在于有利还是无利，而在于立德还是损德，是否违背了天道。用在事实的行动上，上善若水，水利万物而不争，就是最典型的一例。
道家的天道无为（欲望）而无不为（作为）;
儒家的君子喻于义，小人喻以利;
佛家的无妄、施舍，
其实都是一回事儿，就是让我们具有崇高的理想，为 社会 努力而奋斗。
原谅我才疏学浅，言难尽意。不知为楼主说清楚，“上善若水是一种怎样的心态”没有。
望广大益友多加评论，祝大家元宵节快乐。
上善若水，水是生命之源，是流动的血液，或许是得益于水的滋润，才会有了这般悠闲。水善利万物而不争，水时时刻刻在平衡着自己。现在的人心浮躁，贪着于将物质据为已有，却不知道在当下去享受快乐，不知道去象水一样协调自己，平衡自己。生活其实就是一种心态，当你的心态平衡了，你的世界也就平衡了。
水最柔软，日久却能穿石，以柔克刚是水给我们最好的启示。水最散漫，却可以无缝不入，水总是流向低处，最终却是汇入宽阔的海洋，水，永远是胜者！
上善若水是我们一种内在的品质。
水有一种品质叫做奉献。水奉献了自己，让植物能够抵御烈日的烘烤，得以茁壮成长；水构成人体的主要组成，得以形成一个个鲜活的生命；天地有了水的参与，得以形成多彩的世界。但水在这整个过程中，并不求我们给予它任何的回报，只是在一心奉献着 。
水有一种品质叫做坦然。在没有生命的时候，地球上已经出现水了，水见证着生命的起源，见证着生命的诞生与死亡，但面对那么长时间，经历那么多的事情，水从未沧桑，从未冷漠，我们也要以坦然的心态来融入世间，面对世间的事情。
水还有一种品质是水滴石穿。当水确定了目标后，会坚持不懈，直到成功的那一刻。
……
上善若水，就是要我们学习水所具有的品质：坚持，坦然，奉献……将这些品质内化为自己的，积极面对世间的万事万物。
上善若水，是老子一个非常有名的言论。老子是道教的代表人物，所以他的观念里都带着一些顺其自然的想法。是典型的无为学说。
道教的一些想法，我们大多数人都比较清楚，而上善若水则是一个代表性的话语最大的善，便应该像水一样，不争不抢，在任何地方都可以找到自己的定位，人都是往高处走的，但水是往低处流的，他去了人不愿意去到达的地方。自然也看得见，人所不能看见的东西。
也希望大家可以像水一样处之泰然，在什么样的地方都可以发挥自己的所长，并且在很多的地方以柔处世，可以利万物。
上善若水不仅是一种心态，也是一种世界观和方法论。
老子的本意是赞美水，认为水体现了一种至善的特质，这种特质跟老子的思想不谋而合。这种取材于大自然并赋予一种精神或某种特质的行为更符合了老子思想中道法自然的特点。
无独有偶，孔子也曾发表过对于水的赞美的感叹，他说水有若干种美德值得人们学习，不如随方就圆啦，百折不回啦，滋润万物啦，柔弱不争啦等等。
将善若水作为一种世界观，主要说的是水所具有的无孔不入，随方就圆，与世无争的心态。
作为方法论，则是说像水一样的水滴石穿、以柔克刚的精神，和百川到海，跨越险阻的坚定不移精神。
作为一种更高级的心态而言，水象征着超脱、旷达、无争、自在。
水利万物而不争。
懂得顺势而为，
也知道坚持不懈。
懂得包容，
也知道随遇而安。
水能载舟，
亦能覆舟，
凡事在一念之间。
水能自我洁净，
处乱世而洁身自好者为善。
水滋养万物而不求回报，
水可遇寒成冰，
也可遇暖成气，
适应性极强。
做人有这般上善若水的心态，
在为人处世方面必然是有原则的，
理性自然会理智的。
做人要学会宽容待人，处事真诚。
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