老子的道德经
\u8001\u5b50 \u9053\u5fb7\u7ecf\u4e0a\u5584\u82e5\u6c34.\u6c34\u5584\u5229\u4e07\u7269\u800c\u4e0d\u4e89,\u5904\u4f17\u4eba\u4e4b\u6240\u6076,\u6545\u51e0\u4e8e\u9053.\u5c45\u5584\u5730,\u5fc3\u5584\u6e0a,\u4e0e\u5584\u4ec1,\u8a00\u5584\u4fe1,\u6b63\u5584\u6cbb,\u4e8b\u5584\u80fd,\u52a8\u5584\u65f6.\u592b\u552f\u4e0d\u4e89,\u6545\u65e0\u5c24."
\u5584\u7684\u4eba\u597d\u50cf\u6c34\u4e00\u6837\u3002\u6c34\u5584\u4e8e\u6ecb\u6da6\u4e07\u7269\u800c\u4e0d\u4e0e\u4e07\u7269\u76f8\u4e89\uff0c\u505c\u7559\u5728\u4f17\u4eba\u90fd\u4e0d\u559c\u6b22\u7684\u5730\u65b9\uff0c\u6240\u4ee5\u6700\u63a5\u8fd1\u4e8e\u201c\u9053\u201d\u3002\u6700\u5584\u7684\u4eba\uff0c\u6240\u5904\u7684\u4f4d\u7f6e\u6700\u81ea\u7136\u800c\u4e0d\u5f15\u4eba\u6ce8\u76ee\uff0c\u5fc3\u80f8\u5584\u4e8e\u4fdd\u6301\u6c89\u9759\u800c\u6df1\u4e0d\u53ef\u6d4b\uff0c\u5f85\u4eba\u5584\u4e8e\u771f\u8bda\u3001\u53cb\u7231\u548c\u65e0\u79c1\uff0c\u8bf4\u8bdd\u5584\u4e8e\u683c\u5b88\u4fe1\u7528\uff0c\u4e3a\u653f\u5584\u4e8e\u7cbe\u7b80\u5904\u7406\uff0c\u80fd\u628a\u56fd\u5bb6\u6cbb\u7406\u597d\uff0c\u5904\u4e8b\u80fd\u591f\u5584\u4e8e\u53d1\u6325\u6240\u957f\uff0c\u884c\u52a8\u5584\u4e8e\u628a\u63e1\u65f6\u673a\u3002\u539f\u6765\u8fd9\u53e5\u8bdd\u662f\u8001\u5b50\u7528\u6c34\u6765\u6bd4\u55bb\u6709\u9ad8\u5c1a\u54c1\u5fb7\u8005\u7684\u4eba\u3002\u8ba4\u4e3a\u4ed6\u4eec\u7684\u54c1\u683c\u50cf\u6c34\u90a3\u6837\uff0c\u4e00\u662f\u67d4\uff0c\u4e8c\u662f\u505c\u7559\u5728\u5351\u4e0b\u7684\u5730\u65b9\uff0c\u4e09\u662f\u6ecb\u6da6\u4e07\u7269\u800c\u4e0d\u4e0e\u4e89\u3002\u6700\u5b8c\u5584\u7684\u4eba\u683c\u4e5f\u5e94\u8be5\u5177\u6709\u8fd9\u79cd\u5fc3\u6001\u4e0e\u884c\u4e3a\uff0c\u4e0d\u4f46\u505a\u6709\u5229\u4e8e\u4f17\u4eba\u7684\u4e8b\u60c5\u800c\u4e0d\u4e0e\u4e89\uff0c\u800c\u4e14\u8fd8\u613f\u610f\u53bb\u4f17\u4eba\u4e0d\u613f\u53bb\u7684\u5351\u4e0b\u7684\u5730\u65b9\uff0c\u613f\u610f\u505a\u522b\u4eba\u4e0d\u613f\u505a\u7684\u4e8b\u60c5\u3002\u4ed6\u53ef\u4ee5\u5fcd\u8fb1\u8d1f\u91cd\uff0c\u4efb\u52b3\u4efb\u6028\uff0c\u80fd\u5c3d\u5176\u6240\u80fd\u5730\u8d21\u732e\u81ea\u5df1\u7684\u529b\u91cf\u53bb\u5e2e\u52a9\u522b\u4eba\uff0c\u800c\u4e0d\u4f1a\u4e0e\u522b\u4eba\u4e89\u529f\u4e89\u540d\u4e89\u5229\uff0c\u8fd9\u5c31\u662f\u8001\u5b50\u201c\u5584\u5229\u4e07\u7269\u800c\u4e0d\u4e89\u201d\u7684\u8457\u540d\u601d\u60f3\u3002
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一章道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
译 文
规律是无所不在的，规律是环环相连的，规律是周而复始，生生不息的，所以，规律是可以用文字表达；用语言来解答；用事实来证实的。因为规律它会进入“等同时代”（大同时代），又会在大同时代形成规律，然后进行演变，演变的结果并不是相同的。也就是“大同与大不同”的关系。因此，规律有它的规律性，也有它的特殊性和不正常性。所以在解释，解答规律时，就一定要为规律产生、发展、演变的过程定性（即取名），定性是为了更好地区别规律的相同于不同性。
因为天地形成是在瞬间形成的。所以，第一定性点把它放在天地形成前和天地形成的交融处，定性为无和有。
所以，站在不了解规律的角度去看待无的目的，只能感觉规律的奥妙所在，站在了规律产生的结果去观察规律，就可以感受到它的结果。
所以，有和无，有名和无名，常有欲和常无欲，妙和徼都是同时从规律中出现的，同时运动，运动不断的运动，产生了许多意想不到的结果。
译文:道,若说得出具体的形态,它就不是恒久的道;名,若说得上具体的形态,它就不是恒久的名.无名是万物之始基,是万物的本原;有名是辨别万物的根源.所以,经常从无形象处来认识道(无名)的微妙,经常从有形象处来认识万物(有名)的终极.这两者(有形和无形)是同一来源而有不同的名称.它们都可以说是玄秘奥妙的,极远极深,它是一切变化的根本.
The Way that can be told of is not an Unvarying Way; The names that can be named are not unvarying names. It was from the Nameless that Heaven and Earth sprang; The named is but the mother that rears the ten thousand creatures, each after its kind. Truly, \'Only he that rids himself forever of desire can see the Secret Essences\' ; He that has never rid himself of desire can see only the Outcomes. These two things issued from the same mould, but nevertheless are different in name. This \' same mould\' we can but call the Mystery, Or rather the \'Darker than any Mystery\', The Doorway whence issued all Secret Essences.
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