王国维笔下三境界是什么意思？ 王国维笔下的三境界是什么意思？
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读书三境界，是清代著名学者王国维提出的读书理论。王国维在《人间词话》说:"古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:'昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路'。此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴'。此第二境也。'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处'。此第三境也。"
读书的三重境界，符合古学的小学，大学的通义。
王国维笔下三境界的意思，古人治学讲究"厚积薄发"，所以第一阶段，重点在于"独上高楼，望尽天涯路"，这是看，要博览;其次的阶段就是要思考，论语中讲"学而不思则罔"。看了那么多东西，就会互相比较，和自己的经历比较，就有所得，就外显"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴";然而，最终的成就要返璞归真，也是大学中说的"在明明德，在止于至善"、也是老子中的"地法天，天法道，道法自然"。
学习的最后是体悟自然的规律，王国维笔下三境界顺应于这个规律"从心所欲不逾矩"。
初能望文生义，死记硬背，可小成。
进能变通运用，巧舌如簧，有一得。
终能深入浅出，知行合一，方大就。
王国维是中国近代美学的开创者之一。他把康德和叔本华等西文的美学观点和中国传统美学思想结合起来，运用在研究中国古典小说、诗词和戏曲方面，卓有贡献。他的美学思想由"游戏说"、"天才说"、"古雅说"、"境界说"构成，而"境界说"则是其中的精华他在《人间词话》中提出的美学理论，认为境界包括自然景物与人的思想感情以及二者的融合。
词的高下以有无境界为衡量标准;能写真景物真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界;境界可分"有我之境"，其特点是"以我观物";"无我之境"，其特点是"以物观物";在艺术创作方面，又有"造境"与"写境"之分。
现代多数人对这三种境界的理解可简单归纳为：
一、有个远大目标。
二、为目标不懈努力。
三、恍然顿悟，渐入佳境。
而王国维先生谓第一境即所谓世无明王，栖栖皇皇者。
第二境是知其不可而为之。
第三境非归与归与之叹与。第三境界亦是最高境界，王国维先生对此的解释并不像前两种境界那样给出肯定的解释，而是运用否定，“非归与归与之叹与”。“归与归与”出自《论语•公冶长》， 子在陈曰：“归与，归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”（译 孔子在陈国时说：“回去吧！回去吧！家乡的晚辈有远大志向却年少轻狂，思想简单，文章学问不错，却不知如何匡正自己。”）这是孔子在周游列国时，曾困于陈国，此时的他壮志未酬，而年事已高，他知道自己的治国理念不能实现，便将希望给予晚辈，希望通过传道受业解惑让他们担当起让大道施行于天下的重任。通过“归与，归与！”这简单的几个字我们却不难体会其中的失落与无奈。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”出自辛弃疾的《青玉案•元夕》，王国维先生曾说此句乃“借词喻事，与文学赏析已无交涉。”但通过探究这首词的背景与情感，却仍有收获。这首词正值南宋淳熙元年或二年（1174或1175），强敌压境，国势日衰，南宋统治者依旧不思恢复，偏安江左，沉湎歌舞，粉饰太平，作者政治失意，却不愿与腐朽的统治阶层同流合污，满腔报国之志无法施展时所作。
王国维的”人生三大境界”分别是“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这里所谓的第一境界反映出了人生事业开始前的一种规划，作规划时要有执着的追求，坚定的信念，要高瞻远瞩，有明确的奋斗目标，要从高处俯瞰世间的万事万物，所谓知己知彼，百战百胜。只有先勾勒蓝图，知道自己所追求的事业的性质和方向后，才能化蓝图为现实。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这个作为人生中的第二境界，是成就事业的最关键的一个阶段。一个目标，一个蓝图的实现不是一朝一夕能够成就的，待事业开花结果，如不辛勤灌溉，不为它除虫等经历那些繁琐的事情，那么事业之果不仅结不了，甚至连它花的香味也不能嗅到。所以哪怕忙到瘦了身体，憔悴不堪也不落下那份执着的追求。也要守着这棵年幼的植物。这句本是柳永描写的相思怀人的情绪，表达对伊人的想念，被王国维挑到这里来作为人生的的境界的第二个犹为贴切，把热恋中情人不顾一切地追求比喻为对事业的追求，更显示出了追求的真挚与热烈。"不悔"一词显示出了要追求事业的成功必须有牺牲的精神,要有能为此不惜一切的勇气，执着的信念也必不可少。所谓宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。只有经历过艰难困苦的洗礼,才能收获喜悦的果实。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”是人生的第三境界。经过奋斗后，迎来了收获的时机。曾经多年的辛苦，多次磨练和周折后，成熟的心会领悟到收获的喜悦，忙碌了大半生，当脚上被磨起茧，走过的路在身后已经延长到很远的地方，当时的起点已经消失在路的尽头，而路上洒满的泪水已经把事业之花浇灌得分外美丽。因为脚步的停止，奔走的急促导致身后的风景已经被忽略了，蓦然回首曾经走过的路，经过的地方，却发现在以前的事业种子已经渐渐地发芽、开花、甚至不久后就要结果了。猛然发现成功的大门已经被自己叩开。一切的汗水都没有白流，衣带不枉渐宽，憔悴亦无所谓，因为，最后的成功已属于自己了。
海纳百川，有容乃大。凡事不必斤斤计较，要虚怀若谷，取长补短，做一名有良知的人，有修养的人，有益于社会的人。
想起了王国维的人生三境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。此第一境界；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境界；众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境界。
此三句本是描写相思诗句，但王国维却用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界，它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予了它以深刻的内涵。
第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这词句出自晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解为：做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
第二境界：出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》。原词是：“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”王国维在这里，显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了。他想说明，对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。即所谓的书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来也！
第三境界：王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案•元夕》中的词句。辛弃疾的原词是：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用在此处，是指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。这就达致了最后的成功。即所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。这是厚积薄发、功到自然成也！!
第一境界，昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。

这段话的字面意思是昨天夜里刮起了寒冷的西风，碧绿的树叶已经凋零殆尽，实际就是秋冬之交的季节变换，一片秋风萧瑟，何等的凄凉，而就在这萧瑟与凄凉之中，我自己一个人登上了高楼，推开窗子却望不到路的尽头。这里的“天涯”是指路很远旷。到此刻，我的心境与季节已经完美融合，但是这种融合带给作者的是无尽的凄凉和对人生的迷茫，感情的，事业的也许都在其中，此时，我们仿佛看到作者望着没有尽头的路仰天长叹一声，短短两句诗就把心境写得如此淋漓尽致，作者可谓下笔出神。
整个这两句诗的精彩之处就在在于一个“独”字，一个字写出了我的万千心情。
第二境界。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
为了寻找我爱的人，即使付出一切都值得的，即使憔悴到衣带渐宽终，形销骨立也不会后悔。这是这两句的表面意思，看似还是为了追求自己喜爱的女人，但其实是我在追求人生梦想，这里作者运用类比使内涵更丰富，语言更优美。
这两句诗点题在“不悔”和“憔悴”，为了梦想即使憔悴也不会后悔，这说明了了对于理想追求的执着。

第三境界。众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

茫茫人海中不知道寻找了她多少遍，蓦然间回头，却发现她就在不远处灯火阑珊之处等我。
以上是字面意思，这句话的真实含义是，为了理想，为了梦想不知道努力了多少次，有失败的痛，也有成功的喜悦，但是，有一天却突然醒悟过来，其实自己追求的东西就在不远的灯火阑珊处，这里灯火阑珊处，有可能也就是指的家的意思，也就是说，其实一直追求的东西就在自己身边。
这一阕词，最精彩之初就是“千百度”和“蓦然”，从内涵上这是一种强烈的时间对比，“千百度”时间之长，经年累月，人都已经到了“衣带渐宽”的地步，而“蓦然”彰显的是时间的瞬间，在这种强烈的时间对比中，我才发现自己苦苦追寻的东西原来一直在身边，这是对人生的一种醒悟。
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