鲍鹏山讲《水浒传》鲁智深41命犯桃花
1、 《水浒传》它写的是一个非常悲凉的故事。它写出了人间的荒凉，实际上，清规戒律是和尚修行的必经之途，是一般和尚参禅悟道的必经之路。 中国的佛教史上有一个很特别的现象，叫狂禅。禅我们知道，就是和尚的修行，念经、打坐、坐禅、禅定，那么狂禅是什么呢？实际上德山在暗示，修行也好，悟道也好，不能通过语言来表达，要靠你心灵的开悟。狂禅的基本特点就是认为平常心是道，真正的修行不需要念经，不需要参禅，不需要坐在那个地方毕恭毕敬地念经，不需要的。日常生活，担水劈柴，生活起居都叫禅。这就叫狂禅。2、鲁智深的行为真的是狂禅吗？显然不是。我们来看一看，第一他们自己是已经悟道之人，而且他们在悟道之前都经过了长期的修炼。鲁智深有这个过程吗？没有。鲁智深悟道了吗？没有。所以这是鲁智深和他们的一个大不同。第二，他们有一个目的，这个目的是什么呢？让对方能够悟道，而不是恶作剧，而不是欺负人。第三，他们平时日常的行为可是严格按照佛家的规矩来的。他们平时不会胡作非为，平时不会无法无天，平时绝对不会喝酒撒泼啊。这点也是鲁智深不具备的。所以鲁智深跟他们之间有着本质的区别。
3、桃花是一个特别有寓意的名字，在中国的文化史上桃花是有特定的含义的。诗经里面最早的一首诗，就是写桃花的，叫《桃夭》—— 桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。写女孩子出嫁，这个新娘非常漂亮，艳如桃花，象桃花一样漂亮。嫁人以后，她还能够像桃子一样能够结很多果实，有很强的生育能力，可以生子累累。
4、桃花这个词就不仅仅是一个自然的名词，就是大自然界开的桃花，它还有一些暗示了。它暗示了什么呢、和什么有关了呢？和婚姻，和性，和男女之情有了关系。比如我们说有些词叫“桃花运”、”命犯桃花”这都跟桃花有关。桃花的颜色“桃色”就变成了不正当的男女关系的代名词。 不正当的男女关系还有一个说法叫“绯闻”，绯就是红色，就是桃花的颜色，是从桃花转变过来的。
5、在先秦时代，韩非子就不相信道理管用，韩非子一直认为管用的是实力不是道理。韩非子专门讲了一个故事，他说中国讲道理讲得最好的是谁呢？谁那个地方道理最多呢？孔子。孔子那个地方道理最多。孔子有一个学生叫子贡，最擅长讲道理的。如果孔子是生产道理的，那么子贡就是推销道理的。可是这两人有一次道理就没有推销出去。有一次齐国要进攻鲁国了。孔子是鲁国人，齐国强大，鲁国弱小，齐国要进攻鲁国，鲁国一般来说是打不过的。孔子就跟子贡说，你到齐国国君那去，你劝劝他，你跟他讲讲道理，叫他不要进攻鲁国了。子贡确实是个外交家，确实是口若悬河，非常能言善辩。他就跑到齐国国君那里去了，跟齐国国君讲了一番道理。那道理讲得真好，讲得是真感人，把齐国国君讲得感动得不得了。 齐国国君说：“你这个道理讲得真好，我太感动了。可是我要的是鲁国的土地，我要的不是你的道理。” 太有意思了，你道理讲得好，我不要。我要的是什么呢，我要的是鲁国的土地。道理管不管用呢，不管用。 所谓个性化的语言，就是说你这句话说出来一定是符合你的性格的，是你应该说的话。
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