围城的主旨 《围城》主要内容及主旨

\u300a\u56f4\u57ce\u300b\u8868\u8fbe\u7684\u4e3b\u65e8\u662f\u4ec0\u4e48\uff1f

\u5c0f\u8bf4\u7684\u7ebf\u7d22\u4e0a\u6765\u770b\uff0c\u5168\u4e66\u4ee5\u65b9\u9e3f\u6e10\u7559\u5b66\u5f52\u56fd\u540e\u5728\u4e0a\u6d77\u548c\u5185\u5730\u751f\u6d3b\u4e2d\u7684\u6240\u89c1\u6240\u95fb\u4e3a\u7ebf\u7d22\uff0c\u5e76\u4ee5\u56f4\u7ed5\u9c8d\u3001\u82cf\u3001\u5510\u3001\u5b59\u56db\u4e2a\u5973\u4eba\u7684\u604b\u7231\u5a5a\u59fb\u8d2f\u7a7f\u5168\u4e66\u3002\u5ba2\u89c2\u5730\u8bf4\uff0c\u604b\u7231\u5a5a\u59fb\u7684\u63a2\u8ba8\uff0c\u786e\u5b9e\u662f\u300a\u56f4\u57ce\u300b\u7684\u4e3b\u9898\u4e4b\u4e00\u3002\u4f5c\u8005\u5176\u5b9e\u5728\u4e66\u4e2d\u5c31\u5df2\u6e05\u695a\u5730\u8bf4\u660e\u4e86\uff1a \u614e\u660e\u9053\uff1a\u201c\u5173\u4e8eBertie\u7ed3\u5a5a\u79bb\u5a5a\u7684\u4e8b\uff0c\u6211\u4e5f\u548c\u4ed6\u8c08\u8fc7\u3002\u4ed6\u5f15\u4e00\u53e5\u82f1\u56fd\u53e4\u8bdd\uff0c\u8bf4\u7ed3\u5a5a\u4eff\u4f5b\u91d1\u6f06\u7684\u9e1f\u7b3c\uff0c\u7b3c\u5b50\u5916\u9762\u7684\u9e1f\u60f3\u4f4f\u8fdb\u53bb\uff0c\u7b3c\u5185\u7684\u9e1f\u60f3\u98de\u51fa\u6765\uff1b\u6240\u4ee5\u7ed3\u800c\u79bb\uff0c\u79bb\u800c\u7ed3\uff0c\u6ca1\u6709\u4e86\u5c40\u3002\u201d \u82cf\u5c0f\u59d0\u9053\uff1a\u201c\u6cd5\u56fd\u4e5f\u6709\u8fd9\u4e48\u4e00\u53e5\u8bdd\u3002\u4e0d\u8fc7\uff0c\u4e0d\u8bf4\u662f\u9e1f\u7b3c\uff0c\u8bf4\u662f\u88ab\u56f4\u56f0\u7684\u57ce\u5821fortresse assieses,\u57ce\u5916\u7684\u4eba\u60f3\u51b2\u8fdb\u53bb\uff0c\u57ce\u91cc\u7684\u4eba\u60f3\u9003\u51fa\u6765\u3002\u9e3f\u6e10\uff0c\u662f\u4e0d\u662f\uff1f\u201d\u9e3f\u6e10\u6447\u5934\u8868\u793a\u4e0d\u77e5\u9053\u3002 \u6709\u4e9b\u8bc4\u8bba\u8005\u8ba4\u4e3a\u8fd9\u4e24\u6bb5\u8bdd\u5c31\u662f\u300a\u56f4\u57ce\u300b\u8fd9\u672c\u4e66\u7684\u201c\u9898\u773c\u201d\uff0c\u5c31\u662f\u5bf9\u201c\u56f4\u57ce\u201d\u8fd9\u4e00\u610f\u65e8\u7684\u6700\u597d\u89e3\u91ca\u3002\u6211\u5374\u4e0d\u8fd9\u4e48\u8ba4\u4e3a\u3002\u5e94\u5f53\u627f\u8ba4\u7684\u662f\u300a\u56f4\u57ce\u300b\u8fd9\u90e8\u5c0f\u8bf4\u7684\u9898\u76ee\u5c31\u662f\u539f\u53d6\u4e8e\u8fd9\u4e24\u4e2a\u56fd\u5bb6\u7684\u5178\u6545\uff0c\u613f\u610f\u4e5f\u786e\u5b9e\u662f\u6bd4\u55bb\u5a5a\u59fb\u7684\u3002\u4f46\u8fd9\u4e24\u6bb5\u8bdd\u5728\u5168\u4e66\u4e2d\u7684\u4f5c\u7528\u4ec5\u4ec5\u662f\u8bf4\u660e\u201c\u56f4\u57ce\u201d\u8fd9\u4e2a\u540d\u8bcd\u7684\u6765\u5386\uff0c\u800c\u7edd\u5bf9\u4e0d\u662f\u5bf9\u5168\u4e66\u610f\u65e8\u7684\u6700\u7ec8\u89e3\u91ca\u3002\u5176\u5b9e\uff0c\u4f5c\u8005\u5728\u5e8f\u8a00\u4e2d\u5c31\u5f00\u660e\u5b97\u4e49\u5730\u8bf4\uff1a\u201c\u5728\u8fd9\u672c\u4e66\u91cc\uff0c\u6211\u60f3\u5199\u73b0\u4ee3\u4e2d\u56fd\u67d0\u4e00\u90e8\u5206\u793e\u4f1a\uff0c\u67d0\u4e00\u7c7b\u4eba\u7269\u3002\u5199\u8fd9\u7c7b\u4eba\uff0c\u6211\u6ca1\u5fd8\u8bb0\u4ed6\u4eec\u662f\u4eba\u7c7b\uff0c\u53ea\u662f\u4eba\u7c7b\uff0c\u5177\u6709\u65e0\u6bdb\u4e24\u8db3\u52a8\u7269\u7684\u57fa\u672c\u6839\u6027\u3002\u201d\u793e\u4f1a\u662f\u6297\u6218\u65f6\u7684\u793e\u4f1a\uff1b\u4eba\u7269\u662f\u6307\u90a3\u4e9b\u65b0\u8001\u7559\u5b66\u751f\u4e0e\u4e00\u4e9b\u5f62\u5f62\u8272\u8272\u7684\u77e5\u8bc6\u5206\u5b50\u7fa4\u4f53\uff1b\u6700\u540e\u5f3a\u8c03\u7684\u201c\u4eba\u7c7b\u201d\u5c31\u662f\u63d0\u9192\u6211\u4eec\u5f80\u6df1\u91cc\u53bb\u63a2\u7d22\uff0c\u4e0d\u8981\u505c\u7559\u5728\u8868\u9762\u3002\u4e5f\u5c31\u662f\u8bf4\uff0c\u4f5c\u4e3a\u4e00\u90e8\u7ecf\u5178\u7684\u957f\u7bc7\u5c0f\u8bf4\uff0c\u5b83\u7684\u4e3b\u9898\u5f80\u5f80\u4e0d\u662f\u5355\u4e00\u7684\uff0c\u4f5c\u8005\u9610\u91ca\u201c\u56f4\u57ce\u201d\u7684\u542b\u4e49\u663e\u7136\u4e0d\u4ec5\u5305\u542b\u5a5a\u59fb\u604b\u7231\u3002 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《围城》作为一部文学名著,吸引了大批的读者去品读解析,当然不同的人会有不同的理解,甚至更有人想去挖掘小说背后的真实。首先要明确的是它只是一部文学作品,文学作品就是通过人物情节的刻画,来表达一种社会现象,或批判,或讽刺,或警醒,或赞誉。从而引发人们更深层次的思考。

第一次看《围城》是在上中学的时候,或许那个时候还不能更深刻领会如此复杂的人情冷暖,人物设定关系,甚至最初以为仅仅是一部关于婚姻家庭的情景描述。作为民国的知识分子,主人公方鸿渐在留学过程中接触到的几个个性鲜明的女士,或多或少都跟他有了或明或暗的感情纠葛。就在这样的纠缠不清中,我们看到的是一个人对于婚恋态度产生的不同的结果。

有人说方鸿渐就是钱钟书老先生本人,其实这怎么可能呢?他可是以一个看客的态度去冷眼旁观的呀。钱钟书是个学者型作家,据说写这部小说是因为跟老婆杨绛发生了一点小摩擦,继而突发灵感要出书表达一下自己的情绪。小说对于主要人物,包括一些相关的小人物都做了细致入微的深刻的描写和剖析。从婚前的浪漫,到婚后的琐碎,鸡毛蒜皮,柴米油盐都有罗列。

婚姻就像一座围城,外面的人想进来,里面的人想出去。其实岂止是婚姻,我们随时随地都会进入一座城,或者是我们自己围起来的,或者是不得不跳进了别人设置的城。你自己的围城可以保护你,又会让你心生压抑,厌倦无聊。别人设置的城,充满诱惑,又暗藏玄机,这就需要用智慧去识别,化解了。可是这就是现实的人生。我对于这部小说的理解就在于此了。



钱钟书先生的长篇小说《围城》堪称一座神秘莫测、气象万千的“城堡”。无数读者颇想冲进这座艺术城堡。多因不得要领而难以如愿。作者在初版序中说:“在这本书里,我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。写这类人,我没有忘记他们是人类,只是人类,具有无毛两足动物的基本根性”。这段话比较含蓄,作者并没有把进入城堡的金钥匙现成地交给读者,当然这也是《围城》具有无限艺术魅力的原因之一。读者被阻在城外,只好凭借自己的艺术直觉去揣度推断。作品的主旨究竟是希望,还是悲哀,是深谙于今世,还是深悲于未来,仍然是“神龙般的迷走”。于是学人便有了《围城》主旨“游戏说”、“玩世说”、“犬儒说”、“冷漠说”等,这些说法有的虽不无道理,但往往以偏概全。其实,我们只有体察那深沉冷峻的忧患情思,体察那一无保留的否定精神,透过那一无肯定的围城世界才会发现:它是一部相当严肃的悲剧作品,它的主旨是要表达人类那种最深刻的绝望感。
作者在初版序中说:“这本书整整写了两年。两年里忧世伤生,屡想中止。”作者的创作心态直接影响了作品的格调,使得这部巨著具有了沉郁凝重的悲剧性质。“围城”出自法国成语“被围困的城堡”(fortresse assiégeé),意指在婚姻问题上,“城外的人想冲进来,城里的人想逃出来”。作品把这种心理倾向扩大到“人生万事”。小说的中心线索就是主人公方鸿渐进进出出于事业、爱情、家庭三座城堡。这三座城堡一座比一座小,直到他象作茧的蚕一样被死死缠住。他的屡次挣扎终归失败。在强大的“围城”面前,他的力量显得那样渺小和微不足道。这种悲剧的特质并不象黑格尔所说的那样,是两种对立理想和势力的冲突。它是一种力量由于自身致命的弱点并在社会制约之下、在无意识的状态中不可遏止地向深渊坠落。因而这种悲剧就不仅会引起人们的“怜悯和恐惧之情”(亚里士多德语),而且更会引起人们深切的绝望感。
《围城》这种“绝望”的基本主旨,同奥地利作家卡夫卡的长篇小说《城堡》(1926年)颇有相似之处。《城堡》也写出了人类深刻的绝望感。作品主人公K 冒称是城堡的土地测量员,曾一次次地寻找进入城堡的道路,但他每次努力都以失败告终。城堡方面明明知道根本没有招聘过测量员,但也不否认K 是这一职务的承担者,并且还给他派来两名助手。可悲的是每每胜利在即,K 以为进城堡的路就要通了,结果他还是被假象欺骗。城堡始终在前面,却永远可望而不可及。一次次的假象给人一种感觉:K是一个圆心, 通往城堡的无数条似通非通的道路组成半径画了一个圆,而城堡却是圆外的一个点。令人绝望的是无论K怎样努力, 他都永远跳不出这个圆。应当承认,卡夫卡的“城堡”和钱钟书的“围城”各有其独特的象征意义。K的悲哀在于他永远无法进入城堡,永远无法实现自己的夙愿。 尽管客观结局也是绝望,但毕竟还有个“目标”存在于K的意念之中, 激励着他不断追求和探寻。方鸿渐们的悲哀则更甚于这个测量员,他们象洪水中的无根浮萍,只有生存意识而无生活目的,完全是被动地出此城,入彼城,永不停止地重复直至走向坟场。可以说这才是人类最深刻最痛苦的绝望。

《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的,它的主题和象征是多层次的。

《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语,“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来;所以结而离,离而结,没有了局。”又说像“被围困的城堡fortresse assiégée,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。”

但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境,显然不是钱锺书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事,并评论道:
我近来对人生万事,都有这个感想。

这就是点题之笔。钱锺书在全书安排了许多变奏,使得“围城”的象征意义超越婚姻层次,而形成多声部的共鸣。

《围城》从“围城”这个比喻开始,淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境:不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦,两者之间的矛盾和转换,其间交织着的希望与失望,欢乐与痛苦,执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的,这看起来好像很有点悲观,但骨子里却是个严肃的追求,热忱深埋在冷静之下,一如钱锺书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄,这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段,而使它本身的重要意义得以被认识和承认,使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾,不再堕入虚无。

但钱锺书并不是要简单地演绎这个比喻,他还要下一转语,不时地消除“围城”的象征。
钱锺书的夫人杨绛曾经说,如果让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结婚,然后两人再积爱成怨,以至分手,才真正符合“围城”的字面原义;钱锺书在《谈艺录》中批评王国维对《红楼梦》的误读时,也说过类似的话。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门;苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城,其实进入却等于是在外面,而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时——那种生活在钱锺书看来是绝对应该逃离的,她却安之若素;她曾经似乎已经进入了文化的围城,但她只有在成为发国难财的官倒时,才真正找到了自己安身立命之处,你用枪逼着她也不愿意出来的。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活,可是他糊里糊涂地就进去了;结婚后,他也有想冲出来的冲动,但他是个被动的人,不敢行动,也不会行动。从表面上看,方鸿渐去三闾大学的经历与“围城”的比喻是最相吻合的,但实际上,方鸿渐之无法在三闾大学如鱼得水,是因为他还有一些最基本的知识分子操守,或者说最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪处厚,这些人在那里舍得出来么?

故事主人公方鸿渐在欧洲留学四年换了三所大学,最后从爱尔兰骗子手中买了子虚乌有的克莱登大学哲学博士学位,四年后与苏文纨乘同一条船回国。同学的时候,苏文纨并没把方鸿渐放在眼里,她把自己的爱情看得太名贵了,身为女博士,她反觉得崇高的孤独,没人敢攀上来。这次同船回国对方鸿渐的家世略有所知,人也不讨厌,似乎也有钱,已准备向方鸿渐示爱。但因为稍微矜持了一点,方鸿渐竟被已有未婚夫的放荡的鲍小姐引诱了去。苏小姐妒火中烧,骂他们无耻。然而鲍小姐刚刚下船,她就马上打扮得袅袅婷婷来找方鸿渐。 回到上海,方鸿渐住在已去逝的未婚妻周淑英家。周淑英的父亲是上海点金银行的经理,就是周家出钱让方鸿渐出国留学的。周太太向方鸿渐打听苏小姐,并希望认他的太太为干女儿,这让方鸿渐很惊慌。方鸿渐回到本县探望自己的父母,听说方家留洋的博士回来了,当地的校长想请方鸿渐为学生们做一次演讲,谁知方鸿渐竟对学生们大讲特讲起鸦片和梅毒来,这让校长很尴尬。 方鸿渐回到上海,出于礼貌去拜访苏文纨,在苏家认识了苏文纨的表妹唐晓芙和赵辛楣。赵辛楣的父亲跟苏文纨的父亲是同僚,辛楣和文纨从小一起玩,辛楣对文纨一往情深,可苏文纨的心思却在方鸿渐身上,赵辛楣与方鸿渐初次见面,就产生醋意。方鸿渐借看苏小姐为名去看唐晓芙,并暗中与唐晓芙恋爱。而赵辛楣和“新派诗人”曹元朗却与他争风吃醋,苏文纨也希望借此来抬高自己的身价。而赵辛楣也真的醋意大发,从不放过一任何个扫方鸿渐面子的机会。在一次聚会上,故意将方鸿渐贯醉,让方鸿渐当着苏文纨的面出丑,苏小姐对方鸿渐表示关心,并送方鸿渐回家,这让赵辛楣感到很失望。 方鸿渐无意与赵辛楣为敌,因为他并不爱苏小姐,他爱的是轻漂亮、聪明活泼的唐晓芙。苏小姐明白了这一切之后,恼羞成怒,将方鸿渐以往买假文凭、与鲍小姐鬼混等丑事添油加醋地告诉了唐晓芙。唐晓芙退回了方鸿渐写给她的情书,并要方鸿渐把她的信也全部退回。方鸿渐感到像从昏厥里醒过来,开始不住的心痛,就像因蜷曲而麻木的四肢,到伸直了血脉流通,就觉得刺痛。 方鸿渐在报馆里的差使没了,赵辛楣为了让他远离苏文纨,介绍他到三闾大学去任教,而三闾大学的校长高松年一再催赵辛楣到三闾大学任政治系主任,他被苏小姐拒绝后就答应了。 赵辛楣、方鸿渐、孙柔嘉、李梅亭四人费尽了周折终于到了三闾大学。三闾大学是为了躲避战乱而重新组建的学校,学校只有一百五十八位学生,刚刚聘好的教授十之八九托故不来了。因方鸿渐的学历中没有学位证书而被聘为中文系副教授。 在一次晚宴上听范小姐说陆子潇追求孙柔嘉,给孙小姐写了好多信。这件事仿佛在复壁里咬东西的老鼠,拢乱了他,他想自己并未爱上孙小姐,何以不愿她跟陆子潇要好?孙小姐有她的可爱,不过她妩媚得不稳固,妩媚得勉强,不是真实的美丽。孙柔嘉已有意于方鸿渐,故意就此事向方鸿渐请教处理办法。方鸿渐对孙小姐虽然还只是朦朦胧胧有些好感,却下意识起了妒意,建议孙小姐将陆子潇的情书,不加任何答复地全部送还。 赵辛楣与中文系主任汪处厚的年轻太太有了越轨交往,而老校长高松年也对汪太太抱有非分之想,就向汪处厚揭发他们的私情,赵辛楣只得离开三闾大学。他到了重庆进了国防委员会,颇为得意,比起出走时的狼狈,像换了一个人。 赵辛楣走后,方鸿渐也不想在三闾大学呆下去了,自己筹划着退掉高松年的聘书,并在信中痛痛快快地批评校政一下,借此发泄这一年来的气愤。谁知他并未接到聘书,孙小姐倒是有聘约的,连薪水也升了一级。孙柔嘉退掉聘书与方鸿渐一同离天三闾大学。 方鸿渐想从桂林坐飞机到香港,然后再回上海,写信让赵辛楣给他弄飞机票,赵辛楣回信说他母亲也要从重庆到香港。方鸿渐与孙柔嘉在香港举行了婚礼,在香港遇到赵辛楣和苏文纨,而此时的苏文纨已是曹元朗的夫人了。苏文纨怠慢了方鸿渐和孙柔嘉,孙柔嘉感到受了委屈,回到旅馆免不了与方鸿渐大吵一顿。 回到上海后,孙柔嘉不想立刻去婆家,要先回娘家,婆婆嫌孙柔嘉架子太大,不柔顺。对她初次见面没有给公婆叩头也耿耿于怀,因而常常敲侧击、指桑骂槐地撩拨她和儿子的关系。柔嘉有两个妯娌,本来矛盾重重,但有一次听见公公夸孙柔嘉是新式女性能自立的话,便马上把她认作共同的敌人,尽释前嫌,一致对外。孙柔嘉做梦也想不到她成了妯娌二人的和平使者。她们不仅背后对孙柔嘉挑剔诽谤,当面说话也常常暗藏机锋。 孙柔嘉和方鸿渐二人之间也总是争吵不断,他们都想按着自己的意志行事,结果经常发生冲突。他们为了择职吵,为了亲戚吵,为了朋友吵,甚至无缘无故,为了随便一句话也要吵。夫妻结合犹如冤家相逢,互相把对方当作出气筒。柔嘉让鸿渐到她姑母的厂里去做事,而鸿渐想到重庆去找赵辛楣,两人为此事又大吵一顿,最后鸿渐离家出走。一个人在大街上闲逛,最后还是决定回家与柔嘉和好,等他到家时发现柔嘉已经走了。

《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的,它的主题和象征是多层次的。 《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语,“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来;所以结而离,离而结,没有了局。”又说像“被围困的城堡fortresse assiégée,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。” 但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境,显然不是钱锺书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事,并评论道: 我近来对人生万事,都有这个感想。 这就是点题之笔。钱锺书在全书安排了许多变奏,使得“围城”的象征意义超越婚姻层次,而形成多声部的共鸣。 《围城》从“围城”这个比喻开始,淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境:不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦,两者之间的矛盾和转换,其间交织着的希望与失望,欢乐与痛苦,执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的,这看起来好像很有点悲观,但骨子里却是个严肃的追求,热忱深埋在冷静之下,一如钱锺书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄,这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段,而使它本身的重要意义得以被认识和承认,使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾,不再堕入虚无。 但钱锺书并不是要简单地演绎这个比喻,他还要下一转语,不时地消除“围城”的象征。 钱锺书的夫人杨绛曾经说,如果让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结婚,然后两人再积爱成怨,以至分手,才真正符合“围城”的字面原义;钱锺书在《谈艺录》中批评王国维对《红楼梦》的误读时,也说过类似的话。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门;苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城,其实进入却等于是在外面,而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时——那种生活在钱锺书看来是绝对应该逃离的,她却安之若素;她曾经似乎已经进入了文化的围城,但她只有在成为发国难财的官倒时,才真正找到了自己安身立命之处,你用枪逼着她也不愿意出来的。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活,可是他糊里糊涂地就进去了;结婚后,他也有想冲出来的冲动,但他是个被动的人,不敢行动,也不会行动。从表面上看,方鸿渐去三闾大学的经历与“围城”的比喻是最相吻合的,但实际上,方鸿渐之无法在三闾大学如鱼得水,是因为他还有一些最基本的知识分子操守,或者说最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪处厚,这些人在那里舍得出来么?

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