佛教的婚姻是怎么讲的？
独自发呆时，常常在想：人的一生，一定要走上结婚生子这条路吗？婚姻，到底带给我们什么，如果婚姻是非理想状态，我们该怎么办？什么样的婚姻，才是我们想要的呢？想必这些问题，是大多数男女的困惑所在。在平常我们和朋友聚会时，常常会戏谑地说，婚姻乃是爱情的坟墓，单身狗的生活不香吗。但嬉笑之余,细想：如果世上没有婚姻，爱情将没有葬身的地方。爱情与婚姻是完全不一样的。爱情是很深刻的、温柔的、很难定义的一种感情，而婚姻是一种信任、责任，更是一种义务。爱情会束缚住自由，但是婚姻会束缚住灵魂。自古以来，青年男女的身上无形中背负着父母之命、媒妁之言的枷锁，抱怨父母“不理解自己”。如果婚姻的非理想状态是常态和必然，我们该怎么办呢，谁替我们承担这一切？今天，我们就一起来看看，佛教是怎么解释姻缘的。
婚姻到底是什么 婚姻，则是互敬互爱，并且兼具共同的家庭责任和义务。
爱是爱情和婚姻的基石，有人说："爱就像蝴蝶一直带着微笑。“有人说：”爱就是不用说就知道对方想要什么。“其实，你不用像艺术家或者思想家一样对爱有什么深刻的见解，每个人都有自己不同的答案。爱情是带有浪漫色彩的，在爱中的人们是充满生机的，并且会一直如此，而婚姻是现实骨感的，当花前月下被现实中的柴米油盐所替代；当日常生活的碎碎念中夹杂着万般柔情；当一切归于平淡，彼此都要共同去面对生活中种种难题，相互理解与包容，共同经营好婚姻生活的这一方天地，没有遗憾地携手走过婚姻之路。在双方牵手的这一过程中，在恩爱相谐的二人世界里，不可能总是良辰美景这一美好画面。还要去共同去面对悲欢离合、阴晴圆缺。这就是构成我们婚姻生活的全部内容。双方的情爱表达的方式应该是多方面的，它无处不在，渗透在了我们共同生活这一程里的诸多细节之中。
佛教是怎么解释姻缘的 1 、佛说：人生有八苦——生、老、病、死、求不得、怨憎、爱别离、五阴盛
张爱玲说，“婚姻是爱情的坟墓”，但很少有人知道这句话的下半句，“没有婚姻,爱情就会死无葬身之地。”佛说：人生有八苦——生、老、病、死、求不得、怨憎、爱别离、五阴盛。意思是活着很苦；老了精力不旺盛了是苦；生病了很苦，痛苦到挣扎；死的时候希望还可以活下去也是苦；心中有怨恨是苦；爱情聚聚散散还有思念的苦，爱而不得更苦；色、受、想、行、识构成人身的五种要素，人生的种种痛苦，都是由这五种要素组成的人身而来。万事都有轮回”，爱情也是如此。懂得吃苦的人，是一辈子在修行，是扛着苦，熬过苦，最后成为人生的赢家。熬过爱情的苦，也会成为爱情的赢家。佛教对人间男女、夫妻间的、婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，佛谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称”妻为最亲友“，说夫妻应”异体同心“。佛陀并非劝所有的人出家断爱，而教导善生、玉耶女等在家弟子恪尽人道。 2、家家都有一本难念的经，每个人的家庭，都有道不出的苦衷
你在羡慕别人有个完美丈夫时，殊不知，别人也在羡慕你有一个乖巧可爱的孩子。不妨在空闲的时候，回忆曾经恋爱时候的小美好。也许，那时候的两个人一见钟情，后来为了家庭，双方都付出了很多，生活一地鸡毛，但是你们终究是一起度过了共患难的日子，虽然生活苦一点，但后来生活都走上了正轨，孩子健康成长，细想起来，还不错。 3、应以更积极正面的态度来看待婚姻
修学大乘佛法的佛弟子，如果有因缘不受父母亲友的羁绊，可以如愿单身修行学佛，固然值得随喜赞叹。如若没有这种因缘，不得不进入婚姻，还是应该以更积极正面的态度来看待婚姻。如同《华严经》中的圣教云：“菩萨摩诃萨在家宅中与妻子俱，未曾暂舍菩提之心，正念思惟萨婆若境，自度度彼，令得究竟；以善方便化己眷属......以本大悲处于居家，以慈心故随顺妻子，于菩萨清净道无所障碍。”
怎么求得好姻缘 既然爱对我们的健康和生活这么重要，为什么有时候它那么难以得到呢？大话西游里面有句经典台词，如果非要给这份爱加上一个期限，我希望是，一万年。这句话，让许多俊男靓女感动得无法自拔。其实，科学与现实证明，这是不可能的。大多数人被电视、电影灌输了那些所谓完美的东西。为了和媒体里那些理想的人，很多人都戴起了面具欺骗自己，也爱上了同样戴着面具的人。可以想象当面具摘下来的时候，彼此看到了面具后面的样子，该会是多么沮丧、失望和苦恼，这也难怪当今的离婚率如此之高。我们没有电视里、杂志里的那些理想人物那么完美，这很正常， 我们需要做的是，把面具摘掉，做自己。 佛说:婚姻是一场修行。 我想这应该是你人生中最长的修行了，好的婚姻可以做更好的自己。俗话说:一荣俱荣，一损俱损。但谁又说婚姻就一定是爱情的坟墓呢，它也有可能是照进你生命中的一束光。佛教认为，欲结为夫妻的男女，必须是在人格独立的基础上，通过相互了解，达到志趣相投，建立深厚的感情后，双方一致同意结为夫妻的一种行为，反对包办、买卖或有其他图谋的婚姻关系。很多婚姻，其实并不是想象的那样“甜情蜜意、卿卿我我”。很多人的婚姻，其实是“过又过不好，离又离不了”。特别的人到中年，家庭的负担很重，老人要管，孩子要管，事业要闯。但身边的人，总是不理解自己，还有的人“疑神疑鬼”，夫妻的信任度越来越低。夫妻之间，也是缘分，千年修得同船渡，百年修得共枕眠。 婚姻靠的就是经营，如果你觉得婚姻只靠爱情，也不会走太远，爱情也是有保质期的，如果你们有爱而且会经营，我相信你们一定是婚姻中最大受益者。
师兄！姻缘也离不开因缘。就是说，首先你们之间得有夫妻的因，然后因缘成熟才会有夫妻的果。如果没有夫妻的因，不论因缘如何演变，都成不了夫妻的果。如果你们此生注定是夫妻的因缘，那么无论外人怎么干扰，障碍如何多，你们都会走到一起。如果没有遇到，或者遇到没有走到一起，那就应该知道是无此因，或因缘不成熟。如果有此因，以后因缘成熟了就会再遇到的。如果没有此因，以后也不会。
师兄，你说得非常对，我们许多人都能有这种感受，一种力量在推动着我们，是在一起的因缘，就往着走到一起。是不在一起的因缘，这种力量就是处处阴差阳错，总是错过！
幸福的婚姻需要夫妻双方都不断提高修养，具备生活智慧。两个人在一起，分寸很重要，不能随心所欲，如果没有规则，没有底线，一定会导致不和。有时，婚姻中的某一方非常负责任，非常包容，反而导致另一方过于放纵，养成不好的习惯，长此以往，负责任的那一方肯定坚持不下去。所以，两个人都要有自知之明，要学会站在对方的角度来思维，相互信任、相互包容、彼此关爱。
我们所爱的人就像旅途中的旅伴，虽然大家一路同行，但谁也不知道旅伴什么时候就会到站、什么时候就会离去。在这短暂无常的相聚中，彼此之间一定要好好珍惜、好好相处，不应为鸡毛蒜皮的小事而争吵或发生矛盾，否则一旦离别，我们一定会非常后悔：在相处的时候为什么没有善待他？为什么没有包容她？
爱情与每个人的情感生活是如此的密不可分，但我们往往沉迷于爱情，却不懂得什么是真正的爱。佛法并不反对爱情，但强调的是要学会真正去爱。真正的爱不是自私、不是狭隘、不是愚昧，真正的爱是奉献、是包容、是温暖、是智慧。有了真正的爱，婚姻才会幸福，家庭才会和睦，生活才会美满。如果每个人都懂得爱的真谛，敞开心扉，将真爱的能量释放，那么，一年三百六十五天，天天都会变成情人节。
然而，现实生活中很多人为爱情而痛苦不已。怎样从爱情的痛苦中解脱呢？我们首先要了解爱情的痛苦从哪里来，才能结束痛苦。
在现实生活中，凡是有爱情的地方就有痛苦纠结，凡是有爱情的地方就有太多的想不通、放不下。爱情的痛苦究竟从哪里来呢？爱情的痛苦来自三个因素：我们所爱的对象、我们的心、恋爱中的快乐，这三者都是虚幻、颠倒的，导致了爱情的痛苦。
最好的爱情之道、夫妻之道是既懂得珍惜、又不过分贪执，就像“君子之交淡如水”那样，细水长流，平平淡淡才是真爱。
如果婚姻非常不幸福，可以彼此独自生活一段时间，冷静地想清楚谁对谁错，谁爱谁不爱，千万不要过得生不如死还硬撑，那样会造很多恶业。如果实在无可挽回、提出离婚，一定要做到问心无愧，知道自己是真的尽力了。
《玉耶女经》和《善生经》，这两部佛经，对如何建设幸福和谐的婚姻家庭有详细的论述。
佛教是文化，更是教育。是解析生命真谛，了脱生死的无上教育。不是干予世事的法门。
绛旓細1銆佸濮绘槸鍥犳灉涓氬姏鐨勪骇鐗 浣涙硶鏄鍥犳灉鐨勩傛硶涓嶅璧凤紝浠楀鏂圭敓銆備篃灏辨槸璇达紝涓栭棿浠讳綍浜嬬墿锛屼笉浼氱嫭绔嬪瓨鍦ㄣ佸彂鐢燂紝瀹冩槸鏈夊墠鍥犵殑锛屼篃浼氫骇鐢熷悗鏋溿濠氬Щ鏄敱浜庝汉浠唴鍦ㄧ殑鐖辨闇姹锛岀疮涓栫殑浼氳仛鍥犵紭锛屼互鍙婁笟鍔涚殑鐗靛紩锛屽鑷翠粖鐢熺敺濂宠仛鍜岋紝缁勬垚瀹跺涵锛屼箖鑷崇敓鍎胯偛濂炽傝繖涓棿锛屾湁鍏跺繀鐒剁殑鍥犳灉鍏宠仈銆備竴瀵圭編婊＄殑瀹...
绛旓細鍦ㄥ濮荤殑鏉′欢涓婏紝浣涙暀寮鸿皟灏婇噸褰撲簨浜虹殑鎰忓織锛屾槑纭弽瀵瑰皢鑷繁鐨勪俊浠板己鍔犱簬濠氬Щ锛屼富寮犱經鏁欏緬鍙互涓庝笉淇′话浣涙暀鐨勪汉澹氬銆備經鏁欎富寮犱紬鐢熷钩绛夛紝鍙嶅绉嶆棌鍜岄樁绾ф瑙嗐傚湪浣涙暀鐪嬫潵锛屽濮荤殑鍩虹搴斿綋鏄綋浜嬭呯殑鎰熸儏锛岃屼笉鏄畻鏁欎俊浠般傚湪鏃╂湡浣涘吀涓紝鏇剧粡澶氭璁拌浇浣涙暀寰掍笌闈炰經鏁欏緬缁撳鐨勬晠浜嬨傘婃牴鏈洰寰椾冀銆嬪嵎涓冦佸叓...
绛旓細浣涙暀瀵瑰濮荤殑鐪嬫硶锛氬濮绘槸浜洪亾鐨勫鐣岋紝鏄汉绫荤珛鍦烘墍闇锛屾槸娆茬晫浼楃敓鎵鍏嶄笉浜嗙殑銆傝嫢浠ヨ壊鐣屼紬鐢熻岃█锛岃壊鐣屼紬鐢熷垯鏃犵敺濂充箣娆诧紝鏃犻ギ椋熶箣娆诧紝浠ョ涓洪锛屾竻鍑鑷緱锛屾棤姝ょ敺濂充箣娆叉墍绱禈锛屼緷姝ゅ惊娆℃笎鍏ワ紝鑹茬晫鏃犺壊鐣岋紝涔冭嚦鍑轰笁鐣岋紝渚挎棤濠氬Щ涔嬫銆 鏈夊濮讳箣娆叉槸澶勪簬娆茬晫浼楃敓涔嬫墍椤昏锛屾瘯绔燂紝浼楃敓(姊佃bahu-jana...
绛旓細浣涙暀瀵瑰濮荤殑鍩烘湰鐪嬫硶鏄斺斿濮绘槸鐢变簬浜轰滑鍐呭湪鐨勭埍娆查渶姹傦紝绱笘鐨勪細鑱氬洜缂橈紝浠ュ強涓氬姏鐨勭壍寮锛屽鑷翠粖鐢熺敺濂充袱浜洪亣鍚堬紝鎴愬锛屼箖鑷崇敓鍎胯偛濂炽傛棤璁虹編婊＄殑瀹跺涵杩樻槸鐥涜嫤鐨勫濮婚兘鏈夊叾蹇呯劧鎬с傛墍璋撯滅鐡滃緱鐡滐紝绉嶈眴寰楄眴鈥濄傛湁鍏跺洜鏋滃叧鑱斻傚濮荤殑缇庢弧涓庣棝鑻︼紝鏉ヨ嚜鍚勪汉鍓嶄笘涓庝粖鐢熺殑琛屼负鍜岄犱綔锛岄潪鏄叾浠栥傛晠鑰...
绛旓細鈥樺崄骞翠慨寰楀悓鑸规浮锛岀櫨骞翠慨寰楀叡鏋曠湢鈥欍備細鎴愪负澶锛岄櫎浜嗙埍鎯咃紝涔熼渶瑕佺紭浠姐傚湪涓栭棿瀵诲瑙呰锛鎬庝箞浼氶亣鍒颁粬锛熸槸鍚﹀湪鍐ュ啣涔嬩腑锛屽Щ缂樺ぉ宸叉敞瀹氾紵涓嶄粎浼楃敓杩锋儜锛岃繛瀛︿經浜轰篃涓鏍疯糠鎯戙備互浣涙暀鐨瑙傜偣锛岀埍鎯呮湰璐ㄤ笂鏄樻効鍔涒欏拰鈥樹笟鍔涒欑殑缁撳悎銆傛墍璋撯樻効鍔涒欙紝鏄富鍔ㄧН鏋佺殑鍔涢噺锛屾簮鑷唴蹇冪殑鈥樻剰鎰库欙紱鎵璋撯樹笟...
绛旓細鐪熻兘瀛濅翰锛岀粨涓嶇粨濠氶兘鏄疂锛涙灉灞炶壇缂橈紝褰兼淇¤В鏃犵枒鎭笺 鈽 鍗冲績鍗充經锛屼汉鎴愪經鎴愩備經鑿╄惃鏃犳湁瀹氱浉锛岄殢绫诲寲韬紱娓呮湯娌冲寳鐧惧鍙茬函鍗拌佷汉鍦ㄤ笘108骞村弽澶嶈鈥滃績灏辨槸浣涳紝浣涘氨鏄績銆傗濃滆鎭惰帿浣滐紝浼楀杽濂夎锛岃繙绂诲悕鍒╋紝涓蹇冨康浣涳紒鈥濓紱瀛斿瓙鏇捐█锛氫笜闂昏タ鏂规湁澶у湥浜恒備笉娌昏屼笉涔便備笉瑷鑰岃嚜淇°備笉...
绛旓細杩欐牱鐢濠氬Щ缁撳悎鐨勪即渚,鍙互璇存槸甯潃寤洪犱汉闂寸殑鍦扮嫳鎴栧ぉ鍫,鍒嗕韩鐫褰兼鐨勬偛鍝鎴栧垢绂,渚濈収鐫浠栦滑鏄箰浜庝綔鎭舵垨琛屽杽鑰屽畾,杩欏叧绯荤潃浠婄敓鍜屾湭鏉ョ殑鐢熺敓涓栦笘銆 浜屻濡備綍褰撳ソ涓堝か 鍦ㄤ經闄鏃朵唬涓堝か鐨勫湴浣嶅磭楂樻棤姣,濡诲瓙绉颁笀澶负涓诲瓙,鑰屽瀛愯绉颁负闄勫睘鑰呮垨鍏昏偛鑰,鍙湁鐢熷皬瀛╁強鍏诲皬瀛╃殑鍦颁綅鑰屽凡,鐢蜂汉鍙互澶氬,鍥犺屽コ浜轰箣闂村父閽╁績...
绛旓細鍏跺疄浣涙硶鏄杩欐牱鐪嬪か濡汇佸瓙濂冲強鐢峰コ鍏崇郴銆佹湅鍙嬪叧绯荤殑銆浣涙暀鍙戠幇锛屼粖鐢熶綔涓哄浜恒佸か濡诲瓙濂炽佷翰鍙嬨佹亱浜虹殑鍏崇郴锛屽墠涓栭兘鏈夎帿澶х殑鍥犵紭銆傝兘澶熷湪涓璧凤紝涓鑸垎灞炰笅鍒椾笁绉嶅叧绯伙細1銆佹潵鎶ユ仼鐨勶細褰兼涔嬮棿鍜屽拰缇庣編锛岀浉浜茬浉鐖憋紝杩欐槸褰兼鏉ユ姤鎭╃殑锛2銆佹潵璁ㄥ虹殑锛氬郊姝や箣闂村郊姝ゅ惖鍚甸椆闂癸紝鐭涚浘涓嶆柇锛屽嵈鍙堜笉绂诲紑锛岃繖鏄郊姝ゆ潵...
绛旓細浣涙硶鐨鍑哄锛屽苟涓嶅畬鍏ㄦ寚澶翠笘闂寸殑瀹跺涵锛屾洿鏄嚭鈥滅儲鎭煎鈥濃滆疆鍥炲鈥濈殑鎰忔濄傚嚭瀹朵簡锛屽氨鏄鏀句笅灏忔垜锛屼负鏁欏寲鏁戝害浼楃敓锛岃嵎鎷呭鏉ュ涓氬敖鍔涳紒鎵浠ュ彜浜哄父璇达紝鍑哄锛屾槸鈥滃ぇ涓堝か鈥濅簨锛岄潪甯濈帇灏嗙浉鎵鑳戒负涔嬨傛淇＄殑浣涙暀锛屾棦鐒朵笉寮烘眰浜哄嚭瀹讹紝鑷劧涔熸槸浠ユ甯哥殑蹇冩佺湅寰呬笘闂翠汉鐨勫濮銆傚湪瀹跺浣涙湁鍦ㄥ瀛︿經鐨勮建鑼冿紝...
绛旓細銆婁笁涓栧洜鏋滅粡銆嬪氨璇寸殑寰堟槑鐧姐傗滀粖鐢熸棤濡讳负浣曞洜锛屽墠涓栬檺寰呭濂充滑銆備粖鐢熷畧瀵′负浣曞洜锛屽墠涓栬交璐变笀澶韩銆傗浣涙暀瀵濠氬Щ鐨勮杩 (1)浣涙暀瀵逛汉闂寸敺濂炽佸か濡婚棿鐨勭埍鎯呫佸濮伙紝骞堕潪涓鍛冲惁瀹氥傘婃潅闃垮惈缁忋嬪嵎涓夊叚涓紝浣涜皳鈥滆礊绁ヨ搐鑹锛屽眳瀹跺杽鐭ヨ皻銆婂埆璇戦樋鍚粡銆嬪嵎鍗佷簩涓紝浣涚О鈥滃涓烘渶浜插弸鈥濓紝璇村か濡诲簲鈥滃紓浣...
