谈谈怎样才能学懂学好风水学(朱积生) 房子风水主要看什么，怎样看房子的风水？

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然而，自古至今，多少人孜孜以求，有的甚至耗尽毕生的精力，最终却以似懂非懂而告终，真正学懂学好并能正确运用风水学的人很少。近代以至于今天，有些人懂得一点风水学的皮毛知识，对风水学的真义一知半解，有的甚至一片茫然，则标新立异，哗众取宠，“自创门派”，处心积虑，臆造风水术中的“秘中秘”， 蛊惑人心，弄巧成拙，在实际运用中似是而非，滥竽充数，害人不浅。其实风水学是一门系统工程学，它与太极、阴阳、五行、天星、九宫、奇门节气、 三元紫白、择日、命理等知识融汇到一起形成一门系统复杂的学科。风水学不单是由龙、穴、砂、水、向五大要素组成，它的每个要素与太极、阴阳、五行、天星、九宫等知识有着千丝万缕的内在联系，甚至“龙、穴、砂、水、向”是由太极、阴阳、五行、天星等左右的。那么，怎样才能学懂学好风水学这门学科呢？本站老师认为，应从以下八个方面去下功夫：一、冷静思考，走出误区。本站老师认为地理风水学自古至今就是一派，即杨公派——形气派。阴阳之气寓于形体之中，气不现，形可察，见形则可见气。气在先，形在后，形在先，气在后，气形一理，形气一体，互为先后。无气则无形，无形则无气，气在形先，形在气先，相互作用，互为阴阳。峦头形体与阴阳之气，相辅相存。形体相应于天星，理气则是对形体时空中阴阳中和、五行生克制化、天星克应、九宫神煞之气的运用。峦头讲形，峦头无形则难以载阴阳中和之气，而气不现，则无生气可言，哪来“龙穴”可寻？阴阳五行顺逆生克制化之气相互作用形成各种峦头形体，峦头形体反过来承载阴阳五行顺逆生克制化交媾之气。古代、近代许多帝皇陵寝无龙无穴，脱龙就局纳前朝，终究成为败穴。古书言：“坐下若无真气脉，面前空对万重山”。理气就是如何驾驭阴阳中和之气、五行生克制化之气、天星神煞取用、太阳行度与奇门四时节气、九宫神煞互相作用之气、十二长生宫神煞之气等与龙、穴、砂、水、向、生命、亡命配合，融天、地、人于时空的和谐之中，达到至善至美的境界。至于什么玄空、八卦、九宫、奇门等风水学“门派”，有些置真龙真穴砂水形体于不顾而去言理气，宛如空中楼阁，海市蜃楼。其实，玄空、八卦、九宫、九星、奇门等风水门派讲的都是奇门节元中的九宫飞星，只是很少人能够破译其中奥秘而已。峦头形体既成，自然置于八卦、九宫之中，阴阳、五行顺逆生克制化之气附于其体内外，而舍峦头形体去言理气，其气何理？舍峦头形体而去言理气的“门派”可信吗？完整的风水学应该是由太极、阴阳五行、天星、三元奇门节气等基础知识、寻龙知识、点穴知识、观砂知识、察水知识、立向知识、罗盘运用知识、日课择选知识、命理格局分析知识构成风水学的基本内容。因此，掌握太极、阴阳五行、天星、三元奇门节气等基础知识，学会寻龙、点穴（寻龙点穴是风水学中的重中之重，是核心部份。寻不到龙，点不准穴，则什么都是空谈），学会观砂、察水，学会立向，学会使用罗盘，学会择选日课，学会命理格局分析，并能准确熟练地综合应用，则风水学成矣。二、有一种执著的精神和百折不挠的信心。学习风水学要做到有信心、有恒心、有决心、有耐心、有诚心。时刻要有一种激情和热情。天道酬勤，功夫不负有心人，有志者事竟成。学习风水学，既不能三天打鱼两天晒网，也不能不求甚解，急于求成，需要有打持久战的思想准备。碰到一个问题，就去设法弄懂一个问题，然后把所有弄懂了的问题综合起来加以系统化，上升到一种理论高度，并与实践结合起来进行观察思考、对比分析、总结提高，以达到学懂学好风水学的目的。三、学懂学好风水学，必须掌握好阴阳五行等基础知识。那么什么是学懂学好风水学必须掌握的阴阳五行基础知识呢？例如，太极图、太极晕、阴阳、八卦、九宫神煞、天星、五行、双山五行、天干地支、奇门节气、三元紫白、十二长生宫、择选日课、命理格局分析等，这些都是学懂学好风水学必备的基础知识。比如太极图，讲起来人人都懂，就是“负阴抱阳、负阳抱阴”，“阴生阳死，阳生阴死”， “阴阳互根”，万物都有一太极。其实懂得太极图真正含义并能准确运用的人很少。在当今学术派专家学者中能准确运用太极图知识于风水实践中的人无疑是凤毛麟角。即使有个别人懂，也是懂点皮毛，却始终也悟不出其中的道道来。太极是一个宏观概念，也是一个微观概念，就象数学中的极限一样，可以无穷大，可以无穷小，是万物的起点，亦是万物的终点。其中得杨公风水真传民间风水师傅“皮口”中讲的，“阴阳气成穴，阴去阳回，阳去阴回，阴去阴回，阳去阳回，同去同回，死而不死，生而不生，死处逢生、生处见死、同死同生”等一些秘诀，就包含了太极的部分真正含义，不懂太极阴阳五行顺逆生克制化交媾之气真正含义的人，是无法去学懂学好风水学的。上述讲到的一些基础知识都是学懂学好风水学必须具备的基础知识，没有一定的基础知识去盲目的参加什么风水学培训班，学习风水学中的“秘中秘”，走捷径，则是自欺欺人，学谈谈学好风水学的步骤朱积生 风水文化始于殷周时期，至今已沿逾千年。居庙堂之高的帝皇将相相信它，处江湖之远的游民百姓相信它。它为什么能长期存在，到今天愈演愈烈，证明它本身有一种与事物发展相和谐的合理因素存在，它有强大的生命力，不被时代所拼弃。儒家文化影响了中国几千年，易经风水文化同样影响了中国几千年，儒家文化与易经风水文化在许多方面互相包容，相互交织在一起，对中国历史的进程产生了深刻而长远的影响。风水文化本身就是一种科学，而不是迷信，只是没有给它找到一个概括性很高定性很准的科学定义。晋代的郭璞在他的《葬书》中给风水下了一个基本定义：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。风水在古代又称“堪舆”，懂“堪舆”的人则被称为堪舆师，在民间则多被称为“地理”，懂风水的人则被称为地理先生、风水先生或阴阳先生。郭璞的风水定义中的第一句“葬者，乘生气也”。字面上虽只讲了墓葬，实际上阳宅的选址自然喻理于其中，道出了风水的真义就是要去寻找有生气的地方和怎样去驾驭生气进行造葬。第二句则道明要到一个什么样的地方才能找到生气。由此可以理解，风水就是去寻找适合生者居住和亡者安葬的生气圈，并利用这个生气圈使生命和亡命与天地自然尽量达到和谐，对生命和亡命的子孙后代的吉凶祸福产生作用，达到趋吉避凶的目的。这个生气圈是通过山川形势的阴阳顺逆、五行生克制化、生死分合、粗老秀嫩来表现的。山川性情，风气、水气为先，藏风聚气，造葬皆须乘生气。生气就是阴阳交媾、五行生克制化而形成的中和之气。那么到什么地方寻找这种中和之气，怎样驾驭这种中和之气，进行造葬，达到趋吉避凶的目的呢？下面以本站老师的实践经验谈谈陋见。一、牢固掌握风水学基础知识。风水学基础知识是学好风水学的起点，也是运用风水学的终点——进行择地造葬所必须应用的知识。所以，牢固掌握风水学基础知识对学好风水学至关重要，在学习过程中必须对每个基础概念的含义了解清楚并能正确应用。基础概念主要包括：太极图、太极晕、阴阳、八卦、九星、五星、五行、双山五行、天星、太阳、太阴、天帝、天干地支、九宫神煞、月建、奇门节气、三元紫白、十二生长宫等。二、重点理阴阳辨五行。学好风水学，最基础的知识，最关键的知识、最重点的知识、最难懂的知识、最秘诀的知识就是理阴阳辨五行。《雪心赋》云：“天开地辟，山峙川流，二气运于期间，一理并行而不悖”这是讲阴阳之气的运行规律。“惟阴阳顺逆之难明”，讲的是在气运和形体中很难理清形气之阴阳。《倒杖》云：识得文字不识山，两般都是一般难；若是两般都识了，任君行去又何难。讲的是很难去理清龙之阴阳、穴之阴阳、砂之阴阳、水之阴阳、向之阴阳。“地理千经万卷机，阴阳二字少人知”。讲的是千经万卷地理书，很少人能讲清阴阳二字的含义和作用，或秘而不宣。《青囊经》云：杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动，次察血脉认来龙，龙分两片阴阳取，水对三爻细认踪。讲了如何通过阴阳去认水辨龙。 从以上诸书对阴阳的表述得知，理阴阳对学好风水学是何等重要。五行生克制化、刑冲破害、三合六合等又是与阴阳二字相互包容、相互作用的。寻龙需要懂阴阳五行，点穴需要懂阴阳五行，观砂需要懂阴阳五行，察水需要懂阴阳五行，立向需要懂阴阳五行，择日课、推命理、运用罗盘、因形载气（如园林设计、楼盘、企业、阳宅的设计、大小高低方圆格局要能承载生气，以致祥和）、因形气用事都需要懂阴阳五行。可见阴阳五行知识，是学好风水学最基础最重要的知识，是重点之中的重点。不懂阴阳五行的含义和应用，是无法学好风水学的。有的人投机取巧走捷径找秘诀，不知道理阴阳辨五行就是秘诀，理阴阳辨五行就是捷径。地理风水学的秘诀关键在阴阳五行的含义和应用。请问去参加过各种风水学培训班的同仁哪位学到了风水学的秘诀？有哪位风水学老师给你们讲清了阴阳五行的含义和应用？通过学习回来感觉如何？通过实践运用感觉如何？差之毫厘，谬之千里。阴阳之气所钟成生气，顺之者昌，逆之者亡，定阴阳之界，察五行休咎，若有偏枯，需求补救，否则，万物灭矣。阴阳五行互相制约，互相联系，互为表里，对立统一。三、学习择选日课。择选日课是风水学中驾驭阴阳五行中和之气并配合天星、峦头、生命、亡命进行造葬驾乘生气的至关重要的一环。主要内容要弄清阴年、阳年之阴阳交替变化，月建、方位之大利年月、奇门节气、禄马贵人、太阳、太阴、天帝、三吉六秀峰应天时合生命、亡命、九宫神煞值时在日课中的应用。在造葬过程择选日课时能顺天时、应地运、合座山、生命、亡命等以驾驭阴阳五行中和之气，消纳各种神煞，趋吉避凶。四、掌握四柱命理预测的基础知识。阴阳顺逆，天干地支，五行生克制化、天干地支的阴阳五行刑冲克破、三合、三会及正

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