有禅定来 思考佛学的智慧 那怎么怎这样做事禅定呢 就做着是禅吗 请详细给我解释一下谢谢 人们学习禅定都是为了开智慧吗？

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仁兄~ 禅与禅定是不同的，我们可以说禅包含了禅定、但禅定不等同禅，略说如下:

禅定有动静两种不同，动中定力可以帮助思维佛法智慧，也可以让我们做事时专注不移，这属於动中定力。

那静态的禅定，就是一般所谓的入定，譬如某些老法师一入定就三天、五天、乃至半月一月才出定，期间不吃不喝，这种入定看层次深浅，浅的还未关闭五感，深的五感不起作用、甚至呼吸心跳也停止(大脑还在运作，只是非常细微，体温也还在，只是维持存活的状态)

但是静态的禅定，是无法用来思维佛法和办事的，兄台~

哪天你能入定的时候，这时候你对周遭的种种都不了知了，又要怎麼办事，除非你有意生身，可以百千化身(但这境界离我们太遥远，先且不谈)。

最后，禅，不是禅定，而是般若，也就是人人本具的真如佛心。

你不论有无定力、不论穿衣吃饭、不论洗澡睡觉，这真如心都是如如不动，本来自性清净，这才是真正的禅，不是靠修得，也不是后来才有的，而是人人、一切众生本来具足的。

那禅与禅定的关系又是什麼呢?

禅就是真如佛心，而一切功能种子都包含在这真心中，不论是见闻觉知、智慧、记忆、善恶业种、神通、禅定等功能，都收藏於这真如心中。因此:

禅定只是禅的功能差别之一，不是禅之本体，禅宗所讲的禅，是要你亲证你自己本来具有的这个真如心体，证悟后即能观察你自己的身心都是从此出生，渐渐的深入后，也会证实一切功能种子也都是由此真如心体而出生运作。

所以，禅定不是禅，但也不离禅，两者不相在(两者也没有混在一起)。

另外，做事禅定要靠动态的定力，动中定与静中定的修法是不一样的，前者关键在於净念相续，让心能够摄於净念而不容易被外界杂事、五尘五欲所干扰。至於后者，在下不熟，就不多说了。

不管是坐着还是站着都可以学禅

禅是一种心境

跟睡眠一样，全身心的进入一种境界就叫禅

要全身放松，抛去杂念，关闭五感，既可入禅境

不执着是禅

可以在禅定时这样做：应无所住而生其心。

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