仁义礼智信的下句是什么 仁义礼智信，下句是什么？
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温良恭俭让。
仁义礼智信,忠孝廉耻勇。仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信。温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。
五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。
依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。
扩展资料
创作背景：
董仲舒在《举贤良对策》中，首先提出一统是古今社会的共同要求，为巩固一统就必须尊君，即在政治上推行君主的专制统治。
为此，他以君权神授论为君主建立起权威，说君主是受命于天以统天下。用文德治天下，重视德治、教化而不是一味强调刑罚，同时建议置办大学，培养适用的统治人才。
董仲舒还提出了大一统者，天地之常经，古今之通谊的著名论点，论证了统一思想的重要性。要求封建统治者罢黜百家，独尊儒术，把以孔子为代表的儒家思想定为统治思想。
董仲舒的对策，以天人之际为理论根据，它以君权神授论证了汉王朝统治秩序的合理性，又定儒学为一尊，使国家有了统一的指导思想，故被汉武帝所采纳，成为汉代封建社会的统治思想，这促进了当时国家的统一和社会安定，使生产和科学获得较大的发展。
仁义礼智信的下句温良恭俭让。
“仁、义、礼、智、信”是五常之道，“五常”是做人的起码道德准则。
仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。
义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。
礼：礼者，体也，得其事证也，人事之仪则也。
智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄。
信：信者，信字从人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定义可解为“学说”、“思想”。
温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。
扩展资料：
仁义礼智信，温良恭俭让下句为忠孝廉耻勇。
忠心、孝悌、廉洁、羞耻、勇敢。
仁义礼智信，温良恭俭，忠孝廉耻勇：指的是人应信守、践行的五种高尚品格。
品德之于品性，侧重的是德性，更多的是对人的为人处世原则的概定。
品性之于品格，侧重的是性情，更多的是对人的自我性情秉持的概定。
品格之于品德，侧重的是风格、人格，更多的是对人的持家理政风格、人格的概定。
参考资料：百度百科-仁义礼智信温良恭俭让
仁义礼智信，温良恭俭让
“仁义礼智信,忠孝廉耻勇。”这是我们中国人几千年来不败于世的根本。
儒家学说,儒字,就是人需,符合人性需要的学问。儒家创始人首先认为，“耻，
乃人禽之别也”,在如此认识的前提下，又提出“道之以政，齐之以刑，民免而
无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”的治国之道。民若“无耻”，政与刑
再多、再重，也难以抑制犯罪率的攀升。然而，一旦国民能够“有耻”和“自
律”，就会自觉自愿地按照社会规范和法律，调整自己的行为，社会才能有真
正意义上的和谐！
另：中国人向来讲究“四维八德”，其中“礼、义、廉、耻”组成“四维”；
而“八德”系“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”，因其有八字，固称做
“八德”。
温良恭俭让
“温良恭俭让”是传统美德即什么也不争，什么也不抢，处处与人为善。温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊。
温良恭俭让
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