佛教当中的所谓：“一人成道，九祖超生。”是依何经论的? 求教。佛教三自皈依里面每句话，具体是啥意思？
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今生的父母，而且他往世九代的祖先和父母都会因此而往生到善趣享受无边快乐。
比如，唐朝福州玄沙院宗一禅师，俗姓谢，他的父亲捕鱼为生，不幸掉到水里淹
死了，宗一禅师因此出家，来报答父亲养育的恩德。有一天他正出去参访时，被
擦伤脚流出了血，他因此而豁然大悟。后来有一天晚上忽然梦见父亲来相谢说：
“因你出家，明心见性的功德的拔荐，我已得生天，所以来通报你这个好消息。”
实际上，一个出家人，在没有得到佛果之前的修行过程当中，以其戒定慧功
德及上师三宝的加持力，就能给亲友带来很大的利益。比如在《佛说盂兰盆经》
中有目连行孝救母的故事，目连是释迦牟尼佛的大弟子，他用神通观察，见到亡
母生于饿鬼中，不得饮食倍受饥渴，目连悲痛欲绝，而自己空有神通第一之称誉。
只因其亡母业力深重，纵施神通，却不能利益其亡母，后遂请教于佛前。佛陀教
以于僧自恣日斋奉十方僧众，以十方僧众的愿力而救母出离了苦海。又据《缁门
崇行录》记载，唐朝京城大安国寺的子邻法师，在家时他的母亲不信三宝，不让
子邻师出家，子邻师就只好逃离家乡到东都依止广爱寺的广修律师出了家。有一
天忽然怀念双亲，乃回家探亲。这时他的父亲已双眼失明，母亲已去世三年了。
子邻师乃铺设座具，诵《法华经》，发誓求知母亲死后生到何方。当天晚上，梦
见东岳大帝告诉他说：“您母亲死后堕落地狱，现在受各种苦楚。”子邻师悲痛
欲绝，遂到阿育王寺佛陀舍利塔前，哀泣礼拜，拜到四万拜，忽然有呼叫子邻法
师的声音，抬头仰望空中，看见母亲向他谢道：“承蒙你礼佛陀舍利的功德力，
我得以往生忉利天了。”说完就不见了。
最初句源我没找到
但有本在大陆遭禁的一贯道编的《性理题释》里面提到了这点
凡为子孙者，若欲超拔九玄七祖，必须修道有恒，积功累德，对道有表白者，方能超拔！ 此可谓「一子入道，九祖光荣，一子成道，九祖超升。」 性理心法心法系天人合一的桥梁， 是超生了死之法，借此方能断轮回，返本还原，故《性理题释》谓：「若遇明师，直指 ...
一贯道清末方才兴起，估计词源决不在此，
得道的人有救助的办法了,他如果知道自己的亲属受苦为报恩自然想办法帮助,由于是很有缘分的,所以很容易就能救助他们.不管是谁帮助谁都讲究缘分,因为没缘分的人说了也不信.
佛祖曾经给弟子们演示过,他非要渡一个老太太,结果人家就不理他,最后佛祖现了四个身把她堵住了,她还是不听.后来佛祖让他的弟子舍利弗去渡她,结果她很欢喜的信受了.
因为得道的人与他的亲属最有缘分,所以渡他们是最快的.
我的看法,好象有点罗嗦了.如果不对还请指正.
(补充一下资料出处供大家分享）
此原句“若人书写一本，留传后世，持颂过去，九祖照依目连，一子出家，九祖尽生天。”可能出自《目连救母出离地狱生天宝卷》。
本卷简名《目连宝卷》、《生天宝卷》。孤本，原为郑振铎收藏，现藏北京图书馆，仅存下册。
这个宝卷为元末明初写本，写绘极精。插图类欧洲中世纪的金碧写本，多以金碧二色绘成。
敕旨
宣光三年
榖旦造
弟子脱脱氏施舍
“宣光”系元顺帝退出北京后北走和林，其子爱猷识理达腊所用年号，史称“北元”。宣光三年即明洪武五年（公元1372年），恰是元末明初。
本卷是作“功德”施舍的。佛教徒以抄写经卷为功德，卷中亦称：
若人书写一本，留传后世，持颂过去，九祖照依目连，一子出家，九祖尽生天。
但凡对佛教教旨有基本理解的，都能判断出这句话是不如法的，起码的因果都不符合，别说没有出处，就是某位大德讲的也是邪说。
个人浅见，仅供参考。
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