<<鲁豫有约>>中易中天为什么会那么幽默?
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观众对文化的需求他幽默有趣的讲解风格
可以让观众在很短的时间内接触到较多的知识
打破了常规教学
对人物的分析经典
选取了三国及刘项之争等历史疑案较多的年代
符合了大众对疑案的兴趣
个人魅力
市场原因
最主要的还是他的语言风格!
回答者：cz502608560 - 秀才 二级
香港的凤凰卫视请了易中天去做一个名字好像是叫“行走中国”的系列节目。参与这个节目的很多都是很有名的学者。易中天因为写了《读城记》之后，他在品读中国各地的城市方面所显露出来的渊博学识让电视台感到非要请他出来说几句才过瘾。但是，在那样一个宏阔的题目面前，易中天这样很个性化的学者并不容易得到真正的发挥。不过，意外的收获到是让他获得了和电视媒体打交道的经验，一个埋头写书的人如何面对电视，滔滔不决，这也不是随便想想就可以做得很好的事情，需要做一点训练。凤凰卫视的邀请成全了易中天这方面才能的形成。
光阴如驶，转眼之间，中央电视台出面来邀请易中天到中央台的“百家讲坛”去开讲。给的题目是“品读三国”。这个时候的易中天已经完成了我前面描述过的整个的过程，当他走上讲坛的时候，他几乎已经是成竹在胸，胜券在握了。
我看易中天在百家讲坛的演讲，给我很大的享受。那么长久丰富的话题，在易教授讲起来，简直可以说是到了得心应手，轻舟熟路的程度，根本连一点格楞都不打。有很多时候，你简直就如同在听一个说书人在说书，有对人物外形的描写，也有对战局的分析，更有对人物内心的解剖，可以说是丝丝入扣，有条不紊。和纯粹的说书不同的是，易中天的演讲还对人物生存的时代、政治经济状态给予了比较系统的分析和介绍，这使得很多听众可以很轻易地了解到这些人物之所以是这样来认识问题，不是没有道理的。这样也就使得很多人物在听众的心目当中活了起来。和人们读小说一样，只要人物一活起来，就等于是给了一个引领读者进入故事的线索，这样读者就能兴致盎然地跟着这些人物进入到故事当中去。当然，易中天的着眼点并不在于要将故事讲活，人物讲得多么活龙活现，他的重点是要讲述古代典籍在对这些人物有所交代的时候是如何将历史和传统的观念来渗透到这些人物的灵魂当中去的。也就是说，我们今天之所以要将这些早已不复存在的人和事拿出来重新讲述，是我们希望能透过对这些人和事的分析，看清楚历史是怎么样来凝结的。从一定的意义上说，我们和古代人的生存状态并无多大的根本上的区别，古代人身上有多少局限，我们今天的人同样也有。人类历史的进步并不是直线型的，尽管我们今天已经处在一个声光电时代，处在一个打仗不用跋山涉水不用摸爬滚打而只需按一下电钮发射导弹的时代，但是，很多思维上的局限和地域上的分别还是依然存在，这当中，作为一个人文学者，易中天始终关心的是人的进步和局限。而这些也正是广大听众所感兴趣的事。
易中天讲三国除了从人物入手之外，还从很多观念进入。比如，讲袁绍和曹操，他采取的题目是海纳百川。这个题目是要人们明白凡是要做成某件事，没有一定的肚量是不行的。要有开阔的胸襟和与不同志者合作的精神，否则就很难成就什么气候。袁绍就是这样的人。他从《三国志》对这个人物的记载讲到当时代很多大人物的特点，可以说是旁征博引，信手拈来。中国传统人物志大概从《史记》起作者就喜欢在一边记述历史的同时一边对人物做出定评。当初，司马迁写刘邦之所以没有用周勃时，说到张良对周勃的评价是没有文采，因此不能当皇帝。这就是一个例子。像这样的论述在《三国志》里那更是多不胜数。易中天则抓住这些历史的评述给出了他作为今天的学者的见解，让人在听说书的同时，感受一个现代学者的观点。这也是易中天点评历史人物之所以具有今天的时代意义的地方。
易中天正在红火起来，在很大程度上，他有点像第二个余秋雨。当初，余秋雨写《文化苦旅》的时候，根本也没想到会有那么火，不过只是想把自己在《收获》上的专栏文章结集出版而已，没想到的是，书出来之后，竟然引起全国各个年龄阶层读者的极大欢迎。尽管有很多人骂，那也不要紧。一样没有影响书的畅销，甚至更是助长了书的销售。余秋雨以自己的一支笔创造了写作的奇迹，这个奇迹更是带动了出版和电视两个行业。 形成了很大的一个产业。现在，当余秋雨面对全国那么多和他叫板的读者学者宣布自己停笔了，这个时候，又一个学者式的人物出现了。易中天是1947年出生了，小余秋雨一岁，今年正好60。这个年纪又是饱学之士，正好是发挥的好时节，现在易中天已经以自己的好学问好口才好风度走向读者走向观众，我相信等待他的一定是一个海纳百川、百家争鸣的大好时代。
他本来就很幽默
人家本来就幽默阿
他研究地理人情的
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