文言文至死不悟原文
1. 响遏行云的文言文原文和译文
原文：
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。
译文：
薛谭向秦青学习唱歌，还没有彻底掌握秦青的歌唱技艺，（就）自以为学尽了，于是就告辞回去。秦青没有劝阻他，在城外大道旁用酒食设宴（给他）送行，秦青打着节拍，高唱悲歌，唱着慷慨雄壮的歌。
歌声振动了林木，（那音响）止住了流动的云。薛谭于是（向秦青）道歉，想要回来继续学习。（从此以后，）他一生也不敢再说要回去。
扩展资料：
启示：
这篇古文告诉人们学习是永无止境的，千万不可有成功就骄傲自满的心态，不要浅尝辄止的学习，学习必须虚心、持之以恒。犯错误不要紧，知错就改才是最重要的。
不要因为有一点皮毛知识就骄傲自满，要努力刻苦地学习，超越自我。因为学海无涯，永远精进。
学习科学文化知识要虚心求教，要没有止尽地学下去。不能骄傲自大，要知错就改。
文学常识：
列子，战国前期思想家，其人在《庄子》一书中屡次出现，其学说近于《庄子》，是先秦道家的重要人物。《列子》一书中不少篇目章节与《庄子》类同，此篇文字出自《列子·黄帝篇》，而《庄子·齐物论》中亦有一段文字与之相类似，义旨相同，而文字略减。
薛谭：古代传说人物。战国时秦国人，善歌。薛谭师从著名歌唱家秦青学习技艺，薛谭非常聪明、好学，嗓音又格外甜美嘹亮。“响遏行云”的典故就源于此。
2. 文言文《鼓琴吊丧》翻译和原文
弈秋，通国②之善弈者也。使弈秋诲③二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听④；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至⑤，思援弓缴⑥而射之。虽与之俱学，弗若之矣⑦。为是其智弗若与⑧？曰：非然⑨也。” ①选自《孟子·告子上》。弈秋，当时的围棋高手。弈，下围棋。秋，人名。因善于下围棋，所以叫“弈秋”。这是古人称名的习惯。 ②〔通国〕全国。 ③〔诲〕教导、指导。 ④〔惟弈秋之为听〕即“惟弈秋是听”，完全按照老师说的去做。 ⑤〔一心以为有鸿鹄将至〕一心想着有只天鹅要飞过来。鸿鹄，天鹅。 ⑥〔思援弓缴（zhuó）而射之〕想着取弓箭把那天鹅射下来。援，取过来。缴，系在箭上的生丝线。箭射出去，可以靠它收回来。 ⑦〔弗若之矣〕不如那个专心致志的人。弗若，不如、不及。之，指那个专心致志的人。 ⑧〔为是其智弗若与〕（难道）认为这个人的智力不及那个人吗？为，通“谓”，认为。是，这个人。 ⑨〔非然〕不是这样。然，这样。 弈秋是全国的下棋圣手，假使让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
麻烦采纳，谢谢！
3. 文言文 啮镞法 原文及译文
原文：隋未有昝君谟善射，闭目而射，应口而中，云志其目则中目，志其口则中口。
有王灵智学射于谟，以为曲尽其妙，欲射杀谟，独擅其美。谟执一短刀，箭来辄截之。
惟有一矢，谟张口承之，遂啮其镝。笑曰：“学射三年，未教汝啮镞法。”
译文：隋朝末年有个叫昝谟的人擅长射箭，闭着眼睛射，应声而中，说射中眼睛就中眼睛，说射中口就中口。有个王很聪明就向谟学射，认为学到了全部的（射箭的）妙处，想射杀谟，一个人掌握这种美妙（的箭法）。
谟手拿着一把短刀，箭射来就砍断他。只有一只箭，谟张口接住，然后咬断箭头。
笑着说：“学射箭三年，没教你咬断箭头的方法”。
4. 文言文老马识途的原文
管仲，隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道》行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师与老马，老蚁，今人不止以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹，春往冬返，由于没有熟悉地理的向导带路，在回家的路上迷失道路，管仲说：“老马的智慧可以利用啊。”于是就纵老马于军前，任其所至，随而从之，竟得道而归。在山中行军，没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水。”就发掘蚁穴，找到了水源。凭借管仲和隰朋的圣明，到他们所不了解的事，也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事，现在的人现在人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗
老马识途」的意思是老马年纪虽然老大。但它能找著出路，用来比喻很有
经验的人。这一篇夜章是在勉励我们多和日常生活接触，并且不要忽略这个宝贵
经 验。在你眼中或许认为"经验″它是很渺小、不起眼，但是以后的日了还长
得很 呢！像管仲和隰朋都能注意平常生活中的一事一物，才能解决迷路和缺水
的问题 啊！假设管仲和隰朋没有日常生活的经验，那麽齐恒公以及大军不是要
坐困「他方」呢！
因此，这「经验」是需要累积的，而且加以应用在生活上。举来说：像电视
常播的「马盖先」，是大家很熟悉的，每当马盖先遭遇因难时，都运用他从课本
上所得知的知识，以及他的经验来解决因难，这就是一个例子。「老马识途」一
文给我的启示，我只有二句话可说：「平常的经验，要加以应用」。说来说去，
用说得很容易，用做的却很难。
5. 文言文《以人为镜》原文及翻译
[原文]郑文贞公魏徵寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。戊辰，徵薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“徵平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思徵不已，谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣！”
[译文]郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。”
6. 《崇尚俭朴》文言文的原文及翻译
彭雪琴力崇俭朴，偶尔服出，桩如村夫子。巡阅长江时，没赴营官处（1），营官急将厅事陈设之古玩及华焕之铺陈，一律撤去，始（2）敢迎入。副将某以千金购玉钟，闻公至，捧而趋，砰然堕地。公见之，微笑曰：“惜哉！”副将悚服（3），不敢仰视。曾饭（4）友人处，见珍馔，辄（5）蹙额，终席不下著，惟嗜辣椒豆腐。有人谒（6）之于西湖：“退省庵”，公衣茧绸袍，加羊毛外褂，已裂数处，冠缨（7）作黄色。室中除笔砚外，惟竹麓（8）二事。久（9）之，命饭，园蔬树种，中置肉一盘而已。 （1）营管处 ：军营官员的住处 （2）始 ：才 （3）悚服 ：恐惧的样子 （4）饭 ： 吃饭 （5）辄 ： 就 （6）谒 ： 拜访 （7）冠缨 ：帽子上系在颔下的丝带 （8）竹麓 ：竹箱 （9）久：过了一会
译文
彭雪琴极力主张过俭朴的生活。有时私行察访，穿着的样子像个村夫野老。巡视长江时，每到一处营地，军官们总是急匆匆地把厅堂里陈设的古玩及华丽的摆设全部撤去，才敢迎接（彭雪琴）入内。有个副将，用一千两银子买来一架玉制的编钟，听说彭雪琴到了，急忙捧着往里跑，（哪知在手脚慌忙中，）玉编钟“砰”地一声掉在地上，摔得粉碎。彭雪琴看见了，笑着说：“可惜啊！”副将吓得几乎要冒出冷汗，不敢抬头看他一眼。 曾经有友人邀请他吃饭，（彭雪琴）见满桌山珍海味，便皱起了眉头， 自始至终没动筷子夹点尝尝，只是吃一点辣椒与豆酱。 有人到彭雪琴所住的西湖退省庵去拜访他，他穿着粗丝织成的衣服，外加一件羊毛短褂，而且好几处已裂了缝，帽带的颜色也泛黄了。居室里除了笔墨纸砚外，只有两只竹箱子。 （客人坐了）很长时间后，他吩咐开饭，几盘蔬菜是他园子里自己种的，中间仅放一盆肉罢了。[1] 翻译句子 （1）副将某以千金购玉钟，闻公至，捧而趋，砰然堕地。 翻译：有个副将，用一千两银子买来一架玉制的编钟，听说彭雪琴到了，急忙捧着往里跑，（哪知在手脚慌忙中，）玉编钟“砰”地一声掉在地上，摔得粉碎。 （2）命饭，园蔬树种，中置肉一盘而已。 翻译：他吩咐开饭，几盘蔬菜是他园子里自己种的，中间仅放一盘肉罢了。 精神 衣着简朴，省吃俭用，待人友善不讲排场，对奢侈浪费而很痛恨。 简朴具体的体现方面 1 军官们迎接彭雪芹不敢将珍贵物品摆放于外 2 吃饭时不吃山珍海味 3 衣着朴素，饮食清淡 4 艰苦朴素，居室里除了笔墨纸砚外，只有两只竹箱子。
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