关于孟子名言
1、君子之守,修其身而天下平。2、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。
3、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
4、我知言,我善养吾浩然之气。
5、穷则独善其身,达则兼善天下。
6、大人者,不失其赤子之心者也。
7、人有不为也,而后可以有为也。
8、定天下者,在乎仁政为一者也。
9、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
10、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
11、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
12、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
13、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
14、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
15、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。
16、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
17、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
18、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
19、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
20、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
21、王无罪岁,斯天下之民至焉。
22、万取千焉,千取百焉,不为不多。
23、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
24、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
25、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
26、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
27、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
28、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
29、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。
30、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。
31、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
32、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
33、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。
34、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。
35、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
36、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
37、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
38、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
39、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
40、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
41、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍然。
42、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
43、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。
44、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子辩焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
45、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
46、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。
47、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。
48、权、然后知轻重;度、然后知长短。
49、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。非不能也,是不为也。
50、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
51、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
52、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
53、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。
54、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
55、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
56、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
57、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。
58、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
59、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。恭者不侮人,俭者不夺人。
60、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
61、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
62、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
63、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。
64、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
65、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
66、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
67、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。
68、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
69、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
70、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
71、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
72、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
73、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
74、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。
75、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
76、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
77、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?
78、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。
79、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
80、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
81、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。
82、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?
83、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
84、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
85、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
86、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
87、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
88、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
89、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
90、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
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