“怀瑾握瑜兮,心若芷萱”什么意思?
“怀瑾握瑜兮,心若芷萱”的意思是:手握美玉,一个人的心灵如芷草萱草一样美好。用来形容人的品德高尚纯洁,心灵如芷草萱草一样芬芳美好。
【详解】
一、怀瑾握瑜兮
“怀瑾握瑜兮”出自战国时期楚国诗人屈原《楚辞·九章·怀沙》,原句是:
夫惟党人鄙固兮,羌不知余之所臧。任重载盛兮,陷滞而不济。怀瑾握瑜兮,穷不知所示。
译文:是那些人们的无聊,不知道我所爱好。责任大,担子重。使我担任不起。掌握着一些珍宝。不知向谁表示。
【运用示例】
(1)唐·姚察、姚思廉《梁书·卷五五·豫章王综传》:“怀瑾握瑜空掷去,攀松折桂谁相许。”
(2)北宋·黄庭坚《次韵答和甫卢泉水三首·其三》 :“朝发枉渚夕辰阳,怀瑾握瑜秪自伤。”
(3)明·杨士奇《蔡舍人挽诗》: “公昔骑骥登周行,握瑜怀瑾锵鸣珰。”
二、心若芷萱
“心若芷萱”属于生造词,源自屈原的《离骚》和《诗经》中大量使用香草美人来比喻自己纯净高洁善良忠直的心灵,如兰芷荷萱蘅若等等香草。
【例如】
(1)纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
译文:天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
(2)进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
译文:既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
(3)曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。
译文:我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
(4)瑾璟玲珑瑛瑶琼,萱草茵茵芮葱茏。
译文:玉器发出的声音清脆纯净,香草生长郁郁葱葱。比喻美好纯洁的人。
从此芷萱之类的香草常用来象征美好的事物和德行,高洁纯净的心灵。但实际并无古文出处。
【结尾】
现实生活中,面对各种各样的诱惑,有些人管不住自己,被欲望牵着鼻子走,经不起权、钱、色的考验,最后跌进罪恶的深渊,受到国法的严惩。保持健康的为政心态,需要时时“修剪”自身的欲望。正如公园里的灌木因为园林工人的经常修剪,才成为悦目的风景,人的欲望若不及时“修剪”,就会成为疯长的灌木,杂乱无序、丑恶不堪。为此,常“修剪”自身的欲望,做一个怀瑾握瑜、心若芷萱,正道直行之人。
“怀瑾握瑜兮,心若芷萱”出自中国战国时期楚国诗人屈原的作品《九章·怀沙》,“夫惟党人鄙固兮,羌不知余之所臧。任重载盛兮,陷滞而不济。怀瑾握瑜兮,穷不知所示。”
译文:是那些人们的无聊,不知道我所爱好。责任大,担子重。使我担任不起。掌握着一些珍宝。不知向谁表示。
扩展资料:
《九章·怀沙》此篇在语言上有一个十分鲜明的特点,似有别于《九章》其他篇(《橘颂》除外):全诗句子大都不长,显得简短有力,读上去颇有急促感。从首句“滔滔孟夏兮”到篇终“乱辞”,几乎大多是四言句(加“兮”字为五言),——这显然是诗人的精心设计。
作为临终前的绝命词,诗篇这样的处理,完全符合诗人的实际心境,或换言之,正因为面临自我选择的死亡,才会有气促情迫之感,而运用短促句,正是这种真切心境的实剖,既反映了此时此刻诗人的实际感受与心态,也在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体,从而使读者产生了强烈的共鸣。诗人高超的艺术功力与匠心于此可见一斑。
参考资料来源:
百度百科-九章·怀沙
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