佛教是怎么看待人生的?什么是人生的道场?
人生的道场是指什么呢?
1人生处处是修行,生活处处是道场。
一个人修行的“道行”深不深,随时可以见分晓。一个小小的细节,一点小小的名利,就会把一个人的素养显露无遗。
说起来,每一个生命的成长,本身就是一个不断完善自己的过程,所谓修行,就是在生活中,一点点历练自己,丰富自己的生命,涵养自己的情怀,提高自己的素养,提升自己的品格,完善自己的人格。
2.来世不可待,往事不可追。当往事成了更远的往事,你曾经的恨消散在什么方向?当明天的故事发生时,你是否已经做好了忘掉的准备?我们能把握的只有现在,多少得失,对应多少悲喜,人生处处是道场,心安处处即菩提。
以道德为基础,顺应自然,
方为人类的幸福之道。
什么叫信仰?信仰就是“相信”和“敬仰”。
伏羲氏的贡献是使我们信仰自然。他认为人既然是自然的一分子,就应取法自然。凡事顺乎自然,便可获得天人之间的和谐,共同生存与发展。中华民族对万事万物的看法,都秉持伏羲氏的路线,以自然为师、向自然学习。
孔子认为,在万物之中,只有人类具有创造力和自主性。我们除了本能之外,经由后天的学习,可以弄出很多名堂,变出很多花样,倘若缺乏道德规范,不能自我约束,迟早会破坏自然、为害人间。所以孔子认为,以道德为基础,顺应自然,方为人类的幸福之道。
合乎自然的,大概不会错;不合乎自然的,就要小心了。
世界上唯一持久的就是自然,江山依旧在,人事已全非。人类社会再怎么改朝换代,自然是永恒不变的。自然是检验真理的标准。所谓自然,用在人身上,还是那三个字:凭良心。我们为人处世,一定要凭良心,多问应不应该做,少问喜不喜欢。再喜欢的事,违背良心,不应该做,就是不能做,否则恶果就离你不远了。
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
所有看得见的钱财、宝贝,都是不可靠的。积善之家是可以永远存在下去的。所谓积善,不过就是凭良心积德而已。
每个人都有自己“参天地之化育”的独特方式与智慧。
“天生地养”,就是把握住了天时、地利。大地广大包容,能够承载、育养万物,万物都是凭借着大地而生存,所以对人和万物而言,善用“地利”十分重要。一方水土养一方人,我们要向大地学习,掌握一切可供利用的资源。
除了能够掌握地利之外,也要能够把握天时。人要跟天地在一起,与天地相亲,善用天时、地利,佐以人和的努力,让自己的这一生活得更丰富,也更有意义。所以,每个人都有自己“参天地之化育”的独特方式与智慧。这种智慧,不但是我们生命力的源泉,更是我们幸福人生的根源。
行持坐卧,统统叫道。
修行要从哪里修起呢?要先修五常。我必须说明,五伦是全世界都有的。什么叫五伦?夫妇是第一伦,然后是父子、君臣、兄弟、朋友,这个全世界都有。不过五常只有中国人有。什么叫五常?我们讲伦常,伦是伦,常是常,伦是关系,常是规则、常态。我们今天讲新常态,其实是说关系是老的,但是那种常态要新的。可是再怎么新,都离不开这五个字,叫作“仁义礼智信”,这就是我们的五常。可见,大家还是要从儒家先修起,儒家是根本。儒家修完了,才道家,然后是佛家。
小事情自己决定,大事情问问“神”,比较可靠安心。
人生在世,不能掌握的事太多,所以我们才有一句话,叫小事由己,大事由天。小事情自己决定,大事情问问“神”,比较可靠安心。人要学会跟“神明”互动,说不定你有什么麻烦,他就主动照顾你了,这跟人与人之间的交往是一样的道理。
实际上,我们跟所有的“神明”打交道,他们都在提醒我们一生的努力都是真的,但是你要以你现在认为是假的那一个做你的核心价值。不管求名还是求利,都是为了自己品德的提升。
所以,不管你做任何事情,只有一个总目标,就是不断提升自己的品德。
用自然作为衡量事物的标准,科技才有光明的前途,人类才有真正的未来。
各种天灾地变本是地球进行自我修复的自然现象,因此我呼吁大家,应借由变动来自我反省有没有做出违反自然的行为,以免人类变本加厉、扩大灾难、加重灾情。
在科技发达的今日,人类沉迷于自我满足,认为人力可以征服自然,不重视自然规律,盲目求新求变。这种“勇往直前”的精神,在不知不觉之中,已经破坏了地球原有的自我复能力。
上天以人为万物之灵,便是赋予人类十分神圣的责任:赞助天地的化育工作,使其生生不息,而不是走上破坏、毁灭的道路。我们应该调整自己,顺应自然,才是可持续发展之道。
合理地满足欲望即为善,不合理地满足欲望便是恶。
欲望与生俱来,人人都有。能否把自己的欲望调整到一个合理的位置,才是对一个人自修功夫的真正考验。
时代越进步,科技越发达,人的欲望越多。当然,欲望并没有好坏的分别,可以说时善时恶,关键在于合理与否。换句话说,合理地满足欲望即为善,不合理地满足欲望便是恶。
这种事情,说起来好像很简单,真正做起来十分困难。因为义与利相比较起来,一般人重利而轻义,然后做出了不合理的选择。
无知无欲才是现代人应该追求的境界。
有些事情,我们说人有知的权利,这是对的,可也不能过分夸张。老实讲,如果一个人真正有智慧的话,很多事情,知道得差不多就行了,没必要继续深入。所以,无知无欲才是现代人应该追求的境界。
从根本上来说,就是我们应该要那些合乎道的“知”,合乎道的“欲”,而不是要那些把道摆在一边的“知”,完全没有道做基础的“知”,同时不要去追求那些伤害别人,而又对自己不利的虚荣和浮华,这才是真正有智慧的表现。
我们无论是止欲,还是在竞争中求上进,都必须遵循自然法则,时刻做好合理调整。
天的自然法则,是一种常道,所以天地间万事万物的运行,相当有规律。但这种常道,并不是固定的,而是时时刻刻都在变化的,它会依据人是否善于遵循自然法则而降福或降祸,决定人的成败。
为了生存,人必须顺应自然法则。由于时常变化,因而必须调整,逐渐在天道有常、天道无常的生生不息的变化之中,找到合理兼顾的方式。这就是持经达变,即站在不违反常理的立场来随时调整,以求应变。
人要时刻调整自己,可以求新求变,但不能不顾自然法则而做出伤天害理的事情。眼、口,这就是你欲望的通道,你自己要控制住。
老子在《道德经》第五十二章中说:“塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。”人很容易受到外界的引诱,所以老子告诉我们,要控制让你受到引诱的主要来源——眼睛。他要我们目不妄视。要维持内心的安宁,先要闭上眼睛。因为眼睛看到,心就会动,心动就会行动,恐怕就很危险。
很多祸都是由嘴巴闯出来的,所以口不要妄言。眼、口就是你欲望的通道,要控制住。情绪如果不从这里进来,就无从进来,如果进不来,你内心就很安宁,你就会“终身不勤”,也就是终身都不忧苦。
绛旓細鈥浜虹敓浣涙暀鈥濈殑浣撶郴鏄畬鏁寸殑锛屼絾灏氭湭寰楀埌鍏ㄩ潰閾哄睍鍜屼粯璇稿疄璺碉紝澶櫄澶у笀灏辫垗鎶ヨタ杩併傛鍚庯紝鈥滀汉鐢熶經鏁欌濅互鈥滀汉闂翠經鏁欌濈殑鍚嶄箟寰椾互浼犳壙銆備絾鏈夊績浜哄彂鐜帮紝鈥滀汉闂翠經鏁欌濅笉浠呭湪鍚嶇О涓婄鏀逛簡澶櫄澶у笀鐨勨滀汉鐢熶經鏁欌濓紝鏇村湪鏍稿績鐞嗗康涓婃敼澶存崲闈紝鍦ㄦ濊矾涓婁篃瀛樺湪瀵光滀汉鐢熶經鏁欌濈殑鐗囬潰鎴彇锛屽鑷磋鐢熷嚭鈥滆繃閲嶄汉鏈濈殑...
绛旓細澶勪簨锛屾伆鍒板ソ澶勩傚仛浜猴紝鐙珛鑷富銆浜虹敓鐨杩芥眰锛氳В鑴辫嚜鍦ㄣ
绛旓細鐢变簬杩欑璇В,浣垮緱璁稿浜鸿嚜鍐充簬浣涙硶鏅烘収涓庣湡鐞嗙殑澶ч棬涔嬪銆傚啀浠浣涙暀鐣岃嚜韬潵璇,璁稿浣涙暀寰掑洜涓哄缁忔暀缂轰箯鐮斾範,鏈兘鏍戠珛浣涙硶鐨姝h,闈㈠绀句細鐨勮瑙,鑷劧涔熸棤娉曞垎杈ㄣ 浣滀负涓涓經鏁欏緬,搴旇浠浠涔鏍风殑浜虹敓鎬佸害鏉ュ寰呬慨琛屽拰鏃ュ父鐢熸椿?娑堟瀬鎴栨槸绉瀬?绂佹鎴栨槸绾垫?鑷埄鎴栨槸鍒╀粬?杩欎竴绯诲垪闂,涓嶄粎绀句細瀵规鏈夎澶氫簤璁,鍗充究鏄...
绛旓細杩欏彞璇濆嚭鑷収寰嬬甯堬紝鏄粬鍦ㄤ慨琛岀殑杩囩▼涓荤粨鐨勫叧浜浜虹敓鐨鎰熸偀锛岃〃杈句簡瀵逛汉鐢熺殑璞佽揪鍜岄珮娣辩殑鐞嗚В锛岀粰浜轰互鏋佷负娣卞埢鐨勬劅鍙椼傛収寰嬫硶甯堬紝淇楀悕鏋楃泭璋︼紝鍙版咕浜戞灄鍘夸汉锛岄珮闆勬枃娈婅鍫傚垱鍔炰汉锛屾槸鐜颁唬鍙版咕浣涙暀鐣岃憲鍚嶇殑璁茬粡娉曞笀銆傚叾1953骞村嚭鐢熶簬鍥涙箹涔℃灄鍘濇潙锛岃嚜骞艰仾棰栧嫟濂嬪悜瀛︼紝瀹朵腑鏈槸鍔″啘锛屽洜姝ゅ吇鎴愯妭淇湸瀹炵殑...
绛旓細浣涙暀鐨勪汉鐢熷摬鐞? 浠涔堜經鏁欑殑浜虹敓鍝茬悊... 浠涔堜經鏁欑殑浜虹敓鍝茬悊 灞曞紑 鎴戞潵绛 5涓洖绛 #鐑# 宸插濂虫у氨搴旇鎵挎媴瀹堕噷澶ч儴鍒嗗鍔″悧? 鍖垮悕鐢ㄦ埛 2013-11-03 灞曞紑鍏ㄩ儴 浣涙暀鐨勪汉鐢熷摬鐞嗕竴銆 浜轰箣鎵浠ョ棝鑻,鍦ㄤ簬杩芥眰閿欒鐨勪笢瑗裤 浜屻 涓庡叾璇存槸鍒汉璁╀綘鐥涜嫤,涓嶅璇磋嚜宸辩殑淇吇涓嶅銆 涓夈佸鏋滀綘涓嶇粰鑷繁鐑︽伡,...
绛旓細浣涘璇:浜虹敓鏄鑻︾殑,搴鎬庢牱鐞嗚В? (杞浇) 涓:濡備綍鐞嗚В鈥滀汉鐢熸槸鑻︹ 浣涜:鈥樹汉鐢熸槸鑻︹欍 浣涙寚绀烘垜浠,浜虹敓鏈夊緢澶氳嫤鎭,涔熷繀椤荤粡鍘嗕笉鍚岃嫤闅剧殑纾ㄧ偧鍜岃冮獙銆備笉鏄庣櫧鍏朵腑鐨勭湡涔鐨勪汉,灏辩敓璧烽敊璇殑瑙傚康,瑙夊緱鎴戜滑杩欎釜浜虹敓姣棤鎰忔,鍥犺屽紩璧锋秷鏋佹偛瑙,瀵逛簬浜虹敓搴旇鎬庢牱鍔姏鍚戜笂,灏辩己涔忓姏閲,杩欐槸涓绉嶈璇В寰楁渶鏅亶鐨,绀句細涓鑸...
绛旓細涓銆浣涙暀璁や负锛屼汉鐢熸渶缇庡ソ鐨勪笢瑗挎槸鍙戠幇鑷繁锛岃璇嗚嚜宸辩殑浠峰硷紝璁╄嚜宸辫繃寰楀紑蹇冨揩涔愩備汉涓栭棿鏈缇庡ソ鐨勪笢瑗垮氨鏄嚜宸憋紝浜哄彧鏈夐潰瀵硅嚜宸辩殑鏃跺欐墠鏄渶鐪熷疄銆佹渶鑷劧鐨勶紝浣犵殑蹇冩案杩滈兘涓嶄細鑳屽彌浣狅紝鎶涘純浣犮浜虹敓鐨骞哥鍜屾弧瓒冲苟涓嶆槸鑻﹁嫤杩芥眰鏉ョ殑锛屼綘鎯宠鐨勫埆浜洪兘缁欎笉浜嗕綘锛屽彧鏈夊杽寰呰嚜宸憋紝鎵嶈兘鏀惰幏骞哥鍜屽揩涔愩備簩銆...
绛旓細甯姪鐨勪汉:1涓 鎴戜篃鍘荤瓟棰樿闂釜浜洪〉 鍏虫敞 灞曞紑鍏ㄩ儴 浣涙暀鐨勪汉鐢鍝茬悊鍖呮嫭涓ゆ柟闈,涓鏄鑷繁銆傝嚜宸辫涓鎬庝箞濂藉氨鎬庝箞鍋,浣撶幇浜嗘爣鍑嗙殑鍞績銆備簩鏄鍒汉,瀵瑰埆浜轰富瑕侀槓杩拌繖涓笘鐣屾湁澶氫箞鑻,淇′經鎵嶈兘瑙h劚,杩樹笉鑳藉浣涙湁鎬鐤,鍏虫敞鍙d笟鍛銆傜ぞ浼氶槼鍏夌殑浜嬩粬涓嶇粰浣犺,閲嶇偣澶稿ぇ闃存殫闈備綘鐢熺梾浜,浠栨曚綘濂界殑蹇,鍔濅綘鍒悆...
绛旓細浣涙暀璁や负锛浜虹敓鐨嗚嫤銆傛墍浠ワ紝璁叉眰涓鍒囬殢缂橈紝涓庝汉鏃犱簤锛屼笌浜烘柟渚匡紝浣嗘眰姝ょ敓绔嬪痉锛岃韩鍚庤タ褰拁~
绛旓細濡傛灉瀹囧畽娌℃湁灏忓皬鐨勫師瀛愶紝瀹囧畽灏嗕笉瀛樺湪銆傝嫢浣犱笉瀛樺湪锛岃鐭ラ亾瀹囧畽涔嬪ぇ閭锛熶經鏁欑殑浜虹敓瑙傦紝绂讳笉寮缂樿捣鐨勬牴鏈備换浣曚簨鐗╅兘鏄浉浜掗暥宓屽湪涓璧风殑銆備笉鐢ㄧ湅瀹囧畽锛岃浣犺韩杈圭殑鐖舵瘝浜蹭汉骞哥锛屼綘鐨勪汉鐢熷氨绠楀畬缇庝簡銆備粬浠墠鏄湡姝g殑澶╁湴瀹囧畽銆備綘涓嶆槸浣狅紝浣犳槸鐖朵翰銆佷綘鏄効瀛愩佷綘鏄悓浜嬨佷綘鏄瀵笺佷綘鏄浠涔涓嶉噸瑕佺殑 ...