舍利弗、须菩提、富楼那、摩诃目犍连、摩诃迦叶、阿难、文殊师利、观自在、阿逸多…… 阿难尊者后来

\u201c\u6469\u8bc3\u76ee\u728d\u8fde\u201d\u7684\u201c\u728d\u201d\u5b57\u8be5\u600e\u4e48\u8bfb\uff1f


1.\u728d\uff1a[ ji\u0101n ] \u3001[ qi\u00e1n ]
2.\u90e8\u9996\uff1a\u725c
3.\u7b14\u753b\uff1a12
4.\u4e94\u884c\uff1a\u6728
5.\u4e94\u7b14\uff1aTRVP
\u57fa\u672c\u89e3\u91ca\uff1a
1.\u728d[ji\u0101n]\uff1a\u516c\u725b\uff0c\u7279\u6307\u9a9f\u53bb\u777e\u4e38\u7684\u516c\u725b\u3002
2.\u728d[qi\u00e1n]\uff1a\u3014\uff5e\u4e3a\uff08w\u00e9i\uff09\u3015\u5730\u540d\uff0c\u5728\u4e2d\u56fd\u56db\u5ddd\u7701\u3002
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这些菩萨参与这些法会,第一是来「作影响众」,这些地方我们要学习。道场要殊胜庄严才能帮助初学,初学的人看到道场盛况美好,他心里就有感动,能够生欢喜心,发愿来求学。如果这个道场很大,佛在这个地方讲经教学,听众只有三个、五个,外面初学的人一看这个样子,掉头就走了;大概没什麼,你看没人听,引不起他尊重心。世间凡人也不知道佛有多大智慧、有多大的本事,不知道,谁来亲近他?所以十方这些大菩萨们他们有责任,他们到道场来凑数,使这个道场听众非常之多、非常的殊胜,用意在此地,所以是来作影响众。

清凉大师跟我们讲,与会的大众一共有十大类,第一大类是影响众。通常我们一般讲经的时候,第一个就是当机众,此地把当机众摆在后面,影响众摆在前面。教我们什麼?教我们∶这个经我念得很熟,他会讲,我也会讲,我讲得比他还好。可是他讲经,我要来听,我为什麼来听?当影响众。让别人一看,这个人都会讲经,讲得不错,他也来听,这讲经的人大概是很行;他影响初学,这个功德就很大了。特别是我们发心要学讲经说法,以这个方式来接引大众。所以任何法师讲经,除非我们自己实实在在抽不出时间,如果能抽得出时间一定要去听,这里头还有因果报应。别的法师讲经你不听,你这个法师上台讲经也没人听,因缘果报。我们肯喜欢听别人讲经,不但是出家人,在家人讲经、初学人讲经,我们都热心来听,你的法缘才殊胜,这是我们首先要学的。

第二个意思是「为作辅翼」,帮助、协助、表演做佛的好学生。佛是老师,老师教得好,一定有很多杰出的学生,他底下有很多好学生,显示老师教学的成就,教化有功。在这个法会里面常常看到,普贤菩萨、文殊菩萨这些大菩萨都参与这个道场,使初学的人见到这个盛况,信心、恭敬心、学习的心理自然就生起来。第三意思是「护法」,护持道场。我们到这个道场来参与道场的活动就是护持,所以一举里面有许许多多的意思。在这段经文里面,我们看到有金刚神,金刚护法。第四类,譬如后面我们看到有道场神,这一类是「庄严道场」。此地所讲种种神都是法身大士,都是诸佛如来化身而来,来庄严道场。这些人的身分,到我们讲到经的时候,我一一为诸位同修介绍,这些人就在我们生活圈子里面,没离开我们。我们自己也是道场当中的一分子,然后才晓得《华严经》确确实实活活泼泼,显示我们的生活状况,对我们非常有利益。

大阿罗汉,大阿罗汉是法身菩萨,称大阿罗汉,不是凡人。这其中有很多是古佛再来,像舍利弗、目犍连这古佛再来。

关于补充:这是佛菩萨慈悲示现,他们早已是究竟圆满佛,然而为度众生,不居佛位,倒驾慈航,示现凡人之身,救度众生。地藏菩萨慈悲,其实佛佛道同,这些古佛一样的慈悲。

佛陀及圣弟子绝对不会演戏。
根据南传上座部佛教。
佛陀只说真实语,这是佛陀在行菩萨道的四阿僧祗劫及十万大劫中所修习的十巴拉密之一。

阿罗汉是四果的圣人,佛陀也是阿罗汉,在佛陀的十个德行当中,阿罗汉排在第一位。
佛陀的十项功德如下:
‘彼世尊亦即是阿罗汉,等正觉者,明行具足者,善逝,世间解,无上士,调御丈夫,天人师,佛,世尊’

阿罗汉是已经解脱烦恼的圣人,已经从生死轮回中解脱,是不会再来的。因此,阿罗汉证悟的时候,由于亲自见到了涅盘,见到自己五蕴熄灭的时间,因此会说:生已尽、梵行已立、所做已办、不受后有。

很明显的,阿罗汉是绝对不会说妄语的,因此,怎么可能再来呢?

在南传上座部佛教,只有声闻、独觉、正觉这三乘,佛陀的弟子以及听闻佛法而修行的,都属于声闻,也称为声闻弟子,我们现在就都是声闻弟子。
而独觉,也叫辟支佛,是在没有佛陀的时候,独自证悟四圣谛,证悟涅盘的,但是独觉没有能力广说佛法。
正觉即佛陀,在获得佛陀授记后,菩萨修行菩萨道至少四阿僧祗劫及十万大劫后,才能成佛。佛具有一切知智,能广说佛法。

早已具备成佛的条件,释迦佛在法华经中不是给阿难受记,名山海慧自在通王佛吗?你听说过有佛给过去佛受记的吗?

恩、他那时请法、不是演戏、!- -!

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