为什么寺庙中佛像眼睛大多往下看而不是正视前方？
为什么寺庙中佛像眼睛大多往下看而不是正视前方？寺庙中佛像眼睛的这个问题，确实引起很多人的关注，下面给大家分析几个方面，朋友们就会明白，个人水平有限，朋友们可以参考一下：
一、寺庙中佛像眼睛向下是人体坐禅时候的正确示范：
坐禅是佛教里面一个重要的功课之一，一个得道高僧，他的坐禅功力会比一般的僧人强出很多。大家可以自己试一试就明白了。给大家具体的说一下，坐禅的时候人要正襟危坐，同时全身上下放松，深呼吸保持自己的注意力。这时候双手要放在丹田的位置，自然的放在大腿部分，同时腿部盘膝坐下，这就是正确的坐禅样子。而且大家要注意，坐禅就是入定，进入一种忘我的状态，这种状态你会发现自己的眼睛是微微闭着，而不是完全的闭住。如果你按照上面的介绍坐禅的话，那么你仔细观察自己，你的眼睛就会向着下放看，而不是向着前方。通过这个解释，大家就应该明白，其实寺庙中佛像眼睛向下，其实有一种示范坐禅的作用。
二、寺庙中佛像眼睛向下，是表明佛普度众生：
寺庙中佛像眼睛向下，还有一种普度众生的意味，要知道在佛教中，每一个佛都有救济世人的责任。他们需要随时关心凡人的一举一动，了解他们的酸、甜、苦、辣，这样才能够帮助世人，尽快的脱离苦海，所以佛像才会眼睛向着下方看，代表着佛永远普度众生的意思。
三、寺庙中佛像眼睛向下，有接受朝拜的因素：当我们到庙里面敬拜佛祖的时候，大家都是跪下来上香祈祷，因此寺庙中佛像眼睛向下，其实还有一层意思就是接受众人的祈祷。
佛祖释迦摩尼在菩提树下求法时，曾说：“今若不证无上菩提，宁碎此身，终不起此座！”说完这句话后，他便进入到冥思状态，七七四十九天后，终于证悟了大道，因而成佛！
佛，代表着觉悟！而人的尊贵，就在于其思想，所谓：有所思有所悟！从这点来言，佛曰：人人皆可为佛，是没有错的。
因而，就又产生了一个关于释迦摩尼的故事，说：他出生时，曾一手指天，一手指地，道：“天上地下，喂我独尊！”
这句话若从狭义上理解，显然会走上歧途，因为佛曰：佛法平等，岂有独尊之理？故而，应从广义上理解：我，就是人，即，每一个人！跟“人人皆可成佛”相呼应。
之所以，开篇先释迦摩尼的成佛和出生，其实就是从源头上，来分析为何“佛像都垂着眼向下看，不正视前方”。因为“天上地下，喂我独尊”！这是一种历经苦难，悲悯苍生的思索过后，所产生的“悟”，属于至高层次，岂能平视，或仰视？悲天悯人莫过如此。
除了源头上的因素外，其实还有几个原因在里面。通俗来言，这就属于“战术层”方面了。大致说来，有三大原因。
其一：问心如问道
眼皮向下，其实也是一种观身的状态。所谓“先正吾身，而后以正人”。这方面最经典的例子，是出自佛印和苏轼。话说，一天佛印陪着苏轼在寺内游览，突然苏轼指着一尊佛像开了口：“人人皆拜佛，可佛却为何拜自己呢？”
佛印达“求人不如求己！”
佛印的这句，变通一下，就成为了“问心如问道”。这是在强调自我的修为，眼观心，心眼合一，排除掉了外在因素，诸如名利、声色、生死、荣辱等等，这才能悟正道。否则，直视前方，满眼都是红尘色相，想修为悟道，那可能吗？
其二：禅定生慧
释迦摩尼是在菩提树下坐悟成佛。这就是禅定，所谓禅定生慧，便是此理。而坐禅最讲究“外不着相，内不动心”。也就是在强调一种“空”的境界，色即空。此刻，连心都没有了。因此只能如此低垂眼皮，表示这种无我无人，无天无地的意境，以期达到生慧而开悟。
也许有人会问，倘若闭上眼不行吗？当然可以，但这代表着你在修为，还没开悟呢。故而要闭目禅定。而睁开，则是另一番境界，佛，都开悟了，凭啥还闭着眼？当然，也就更不能直眉瞪眼的表情了，一则不美观，二则是一种狂妄的样子，这叫开悟？走入“魔道”差不多！
其三：慈悲怜悯
善，从来都是一种很柔软的东西，这点很符合《道德经》的阐述：坚强者死之徒，柔弱者生之徒。因此，善心才能如水。佛也是这种境界，慈悲怜悯，低垂眼皮仿佛在倾听，给人以宁静安详的感觉。
即，解决不解决问题的咱先放一边。起码能让人安静下来，心灵得到安稳。而反应在佛像上，则是恰好你在下面，佛像低垂眼皮，仿佛在凝视着你，在倾听你的心声一样。
若是眼向天看？估计没几个人原因过去，啥意思？看不起我啊？而若平视，则是看着远方的感觉，仿佛在敷衍了事。因而佛像要低垂眼皮了，所谓“只有眼睛向下，方知众生之苦”，拉近跟百姓的距离。
因为信徒们去朝拜佛像的时候一般是跪在地上嘛，佛像一般又比较高大，佛像的眼睛向下看，会给信徒们一种感觉，佛祖是在看着自己的，有听到自己的话，给人安心。
寺庙中佛像眼睛大多往下看，主要是表达“俯视众生”的理念。说明佛祖对于众生的关爱，也让人感到佛家“慈悲为怀”的思想。
都说佛是普度众生嘛，眼睛往下看可以看到众生，感受到众生的心愿与期盼，所以寺庙的佛像眼睛都是向下看的。
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