麒麟是一种怎样的生物呢？你怎么看呢？
麒麟是中国文化中一种特有的瑞兽，是古往今来无数儒家学者、帝王将相、艺术家和广大劳动人民寄寓了众多美好希望和丰富想象的一种神兽。但是古往今来，却没有人能说得清这究竟是一种怎样的生物？它真的存在吗？
麒麟的形象在上古时期已经出现，其原始形象像鹿，全身为黄色，头上生有独角，角端有肉。时间越往后，对麒麟的想象越丰富，据说麒麟鹿身，牛尾，马足，黄色，圆蹄，生有一角，角端有肉。其叫声如同中吕，行为必守规矩。每次出行游说一定要谨慎选择，考察过后才敢出行。它不踩昆虫，不走生草，独来独往，不群居，不同行，不入陷阱，不中罗网。
战国时期狩猎纹铜豆，出现了较早的麒麟纹饰
古代天人感应学说认为，人世间有贤德爱民的仁君圣主出现，自然就会感致祥瑞，比如说野生嘉禾、地涌澧泉、黄龙出现，麒麟现身，可见麒麟被儒家学者寄寓了众多美好的想象，不仅其本身有着遗世独立和遵守礼法的美德，其每一出世也象征着天下大治。春秋时鲁哀公捕获到了一只带角的小鹿，孔子听闻后大哭，认为麒麟被捕，可见仁君再无可能出世，悲痛之下《春秋》绝笔。
明十三陵神道麒麟石像
从考古文物来看，麒麟一直被描绘成长着肉角的鹿的形象，这和文献记载是相符的，所以历史学家认为，麒麟应该是以鹿为原型的一种想象生物，孔子听说的麒麟可能也只是一直长角的畸形的鹿而已。史书记载，汉武帝时也曾猎获一只麒麟，但从记载来看也是一只长着角的野兽。
宋代以后，麒麟的形象出现了新的变化，此时有人把牛产的怪胎称为麟。史书记载，这一时期有牛产犊，表面生麟，无毛，全身颜色青黄，和传说中的麒麟一样，可见此时的重点变成了麟甲。明代嘉靖万历年间，地方志中的相关记载甚多，直到清代前期仍然时有出现。
明代以长颈鹿为麒麟的绘画
除此之外，从明朝开始又有了一种说法，称非洲传入的长颈鹿为麒麟。南宋初年对外贸易发达，有人接触阿拉伯和波斯商人，根据听闻记载了长颈鹿，还未称作麒麟。明朝永乐年间，三宝太监郑和率领船队三下西洋，输入了活的长颈鹿，对外称作是麒麟，这自然是为了夸大下海的功绩。
长颈鹿传入中国后被当作麒麟得到了极为优厚的待遇，永乐皇帝朱棣亲自命人饲养和绘画，此后还把长颈鹿当做麒麟加以饲养，朝廷大典时还要把长颈鹿置于丹陛的一侧，以象征皇帝的仁德，能招致麒麟现身。很多文人士大夫的笔记小说里都记载了他们见到的“麒麟”，正是长颈鹿。长颈鹿虽然罕见而像鹿，但其为哑兽，且群居，和传说中的麒麟差得很远。
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