揭秘二王并立，精明强干的周携王，为何敌不过懦弱无能的周平王呢?
二王并立，一段长久以来极为隐秘的历史，而这段历史的真相足以颠覆我们以往的历史常识，在这个真相之上是一个隐藏了几千年的历史大骗局。
一直以来，我们所接触的历史一直是这样的书写的，西周末年，由于周幽王无道，他不仅废除太子，而且烽火戏诸侯，最终导致犬戎之乱，西周灭亡。
司马迁编著《史记》时已经是汉代，秦始皇焚书以后，导致六国保留下来的大量历史典籍遭到毁灭，以至于后人研究先秦时代的历史时面临着历史典籍稀缺的尴尬处境。
有理由相信，司马迁在编撰《史记》时也面临着这样的处境，这就导致司马迁在叙述《周本纪》时引用了一些错误的历史资料。
譬如关于“烽火戏诸侯”这件事，《史记》中如是记载：
襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。
这是许多人非常熟悉的历史桥段，后来发生犬戎之乱，周幽王再度点燃烽火时，诸侯们以为周天子是在戏耍自己，于是都不发兵相救。
西周由此灭亡。
我再继续说一个成语故事，“讳莫如深”。
这个成语出自《春秋谷梁传·庄公三十二年》，其原文如是解释：
公子庆父如齐。此奔也，其曰‘如’，何也？讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。
它是指鲁庄公在位时间，鲁庄公的妻子哀姜和他的庶兄庆父私通，并且生下了孩子。哀姜的妹妹叔姜嫁给了鲁庄公，也生下了一个孩子。
另外鲁庄公的两个妻妾的后代也打算继承王位，由此展开了一场在鲁庄公死后争夺王位的残酷斗争，由于存在着乱伦、弑君等等敏感的词汇。
孔子在编纂《春秋》时也不愿记载这件事，而其它史书也抱着“讳莫如深”的态度不愿记载这件事，意思就是倘若如实记载这件事情的话，会伤害很多人。
所以把这件事刻意的隐瞒了。
但为什么叫“讳莫如深”，而不是叫“讳鲁如深”呢？
这就谈到我们的正题上来了，那就是关于西周末年到东周初年一段隐秘的历史，把这段历史说明白了，大家就会明白为什么叫“讳莫如深”了。
西周向东周的过渡，司马迁在《史记》中是如此记载的：
幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏襃姒，尽取周赂而去。於是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是为平王，以奉周祀。
烽火戏诸侯以后，周幽王被杀，西周灭亡，周平王被扶持为周天子，接着东迁洛阳，这是一直以来的历史顺序。
对于另一个周天子，周携惠王（或作周携王），司马迁一字一句也没有提，但这并不代表周携惠王不存在。
周携惠王何许人也？
一直以来少有史书提及，最早在西晋咸宁五年（279年）魏襄王墓葬中发现的《竹书纪年》如是记载：
申侯、鲁侯、许男、郑子立宜臼于申，虢公翰立王子余臣于携，是为携王，二王并立。
周携王姓姬，名余臣，是周幽王的弟弟。
关于二王并立的历史，《竹书纪年》是如此完整记述的：
（幽王）八年，王锡司徒郑伯多父命。王立褒姒之子曰伯服为太子。九年，申侯聘西戎及鄫。十年春，王及诸侯盟于太室。秋九月，桃杏实。王师伐申。十一年春正月，日晕。申人、鄫人及犬戎入宗周，弑王及郑桓公。犬戎杀王子伯服，执褒姒以归。申侯、鲁侯、许男、郑子立宜臼于申，虢公翰立王子余臣于携，是为携王，二王并立。
提到《竹书纪年》，有些人可能就会说这是一本伪书，毕竟这本历史资料给我们造成的冲击力更大，譬如《史记》关于尧舜记载的是和平禅让。
但《竹书纪年》记载的却是如此情景：昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。(放，流放)；舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。
三言两语是不是给人以极大的震动感，几乎颠覆了我们的历史，在这里我对《竹书纪年》的真伪不做进一步的论述。
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