在长达两千多年的封建社会，儒家学说几经变迁。简要儒家思想在古代中国的演变过程
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简单地说经历了五个发展阶段：一是以孔子、孟子、荀子等为代表的先秦原始儒学。此阶段也称为原始儒学。主要是为国家、社会培养官吏的学说，讲的内容基本是关于“士”的修身方面的道德规范和从政方面的治国原则。 二是以董仲舒、《白虎通义》为代表的两汉政治制度化和宗教化的儒学。此间，原始儒学经过董仲舒和《白虎通义》“灵魂附体”，以改变了基本面目，一部分主要学说转变为实际的社会政治制度的律条，以及社会全体成员共同必须遵循的道德规范。从此以后，儒学已不再是单纯的伦理道德修养和政治理想的学说了，而是同时具有了一种社会制度方面的律条的作用。 三是以程、朱、陆、王等为代表的宋、明、清时期的性理之学的儒学。性理之学以继承尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟的道统和复兴儒学为己任。不过，他们所要复兴的儒学，不是政治制度层面的儒学而是伦理道德、身心修养层面的儒学。他们希望重新充分发挥儒学道德修养方面的社会功能，夺回被佛、道占据了七百年优势的身心修养、思想理论领域。再则，性理学所复兴的儒学，无论是在内容上还是在形式上，也都与先秦原始儒学有了很大的不同。 四是以康有为为发端，与西方近代民主、科学思想交流融通的近现代新儒学。这个时期的显著特点是，由于中国深受外国资本主义的武力、经济、政治、文化的侵略和渗透，面临着亡国灭种的危急局面，儒学遭到了激烈的批判，康有为等打着托古改制的旗帜，借用儒学，特别是抬出孔、孟来宣传其维新变法的理想，并以此证明他所推崇的传统儒学是完全合乎时代潮流的。 一方面很推崇原始儒学，一方面利用西方学术来充实儒学，使儒学出现了发展最为活跃、最为丰富、最有理论深度和价值的时期。 五是现代新儒学。具体可以查阅相关材料。我对此研究不深，关注不多。所以不能详述。（1）春秋战国时期：①创立：春秋时由孔子创立；②发展：战国时期，由孟子、荀子继承和发展了孔子的学说。
（2）秦朝：秦始皇“焚书坑儒”，儒家受到沉重打击和排斥。
（3）西汉：董仲舒适应君主专制的需要，对其加以改造，其提出的“罢黜百家”主张被汉武帝采纳，儒家学说自此成为封建社会的正统思想。
（4）宋明时期，北宋五子开创了理学。经朱熹建立了理学体系。陆王心学推进了理学的新发展。儒学的正统地位得到巩固。
（5）明清时期：李贽、黄宗羲、王夫之、顾炎武等思想家挑战正统，提倡个性，批判专制，否定帝权等主张，成为近代进步思想的先声。儒学的正统地位受到批判，但没有从根本上动摇其的文化主导地位。
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