秦国质子是什么意思 秦国质子的作用

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为了加强盟约的约束力,国家间互换人质以保证各方面遵守盟约,此即人质制度,也被称为质子制度。结盟各国以国君之子或有血缘关系的亲属为人质,以之作为实施盟约或其他许诺的保障。在极重亲情的古代中国,人质所具有的威慑作用不言而喻。

上古时期,“质”,在释为物品时,又称为贽,指人们相互会见时所持的礼物。持礼物相见的礼仪,称之为“贽见礼”。它是春秋时期贵族间交往不可或缺的礼俗。

周代礼俗中,以贽相见或者献贽而觐见,是其中相当重要的项,对于不同等级贵族在觐见所持的礼物十分重视。有些穷困的贵族不惜以自己的土地为抵押向别人换取玉器之类的物品,来作为觐见时的礼物。

春秋时期,随着各种礼俗的日趋完善,贽见之礼有了重要的新发展。这个发展主要有两个方面,一是明确地把交质、纳质作为遵守信约的约束方式;一是以“委质为臣”作为贵族间依附、主从关系确立的标志。

“质”,作为觐见的礼物,本来是指物品而言的,但在春秋时期,“人”也成了“质”。春秋初年郑国强盛的时期,周平王惧于郑的势力不得不依靠郑国,但又想通过任命虢公为卿来分散郑的权势,以免受制于郑。史载:“郑武公、庄公为平王卿士,王贰于虢。郑伯怨王。王曰“无之。”故周、郑交质。王子狐为质于郑,郑公子忽为质于周。”

王子狐为周平王之子,公子忽为郑庄公之子。周与郑交换质子的做法,其目的在于对于周郑双方的关系加以约束。周天子被迫与诸侯交质,表明了其地位的下降。

春秋战国时期诸侯国之间的质子多要求对方以太子为之。这种人质在大国争霸和复杂的政治斗争中往往有相当重要的影响。鲁僖公十五年(前645)晋惠公在韩之战中被秦俘获的时候,秦臣子桑就建议将晋君放归,“归之而质其大子”。所谓“质其大子”,即要晋惠公的太子入秦为人质。后来,晋果然于鲁僖公十七年(前643)派太子圉为人质至秦,直到鲁僖公二十二年(前638)晋惠公有病时太子圉才从秦逃归,并于翌年继位为晋怀公。

在诸侯国交战的时候,战败的一方常以纳质子的方式请求媾和。有时候弱者一方见势不能胜,还没有等到交战,就赶快请纳质子以媾和。弱小之国请求帮助时,或主动纳质,或者是大国要求其纳质。纳质已经成为当时政治活动中常见的方式。鲁宣公十八年(前591)晋联卫伐齐,齐被打败,遂以“公子强为质于晋”。胜利的一方,往往要求战败国纳人质以示服从。鲁成公二年(前589)楚伐鲁,鲁除贡献贿赂以外,还以鲁宣公之子公卫“为质,以请盟”,主动地把纳人质于楚作为请求媾和的表示。

春秋战国时期,大国要挟小国服从时,有时候采取让小国派质子的方式。鲁定公八年(前502)卫灵公到晋国请求结盟,晋国提出的条件便是“必以而子与大夫之子为质”。

在复杂的斗争中,有些较弱的诸侯国为了取得大国的支持,有时候主动纳质子于大国,以请求保护。鲁成公十七年(前574)郑投靠楚国的时候,即主动地派“大子髡顽、侯孺为质于楚”,楚国也随之“派公子成、公子寅戍郑”。鲁襄公十五年(前558)郑国平定内乱之后,作乱的余党逃奔于宋。郑国为了让宋国送还这些余党,便贿赂宋国四十乘马和两名乐师。宋国收下礼物,却没有动静。郑国又派“公子黑为质”,才使宋国将三名余党送还。

人质制度的出现,反映出人们对于盟誓可靠性的怀疑。人们对于取信于鬼神的盟誓形式产生不信任感,这也意味着,人类正逐渐从朴素、单纯且蒙昧走向现实和狡狯,神灵的作用已经让位给强权与暴力。



  质子:就是人质。秦始皇之父子楚曾在赵国做“质子”,后得吕不韦相助,终能返回秦国。  子楚是秦庄襄王(公元前281年~公元前247年),亦称秦庄王,嬴姓,赵氏,本名异人,后改名楚(一作子楚),秦孝文王嬴柱之子,秦始皇嬴政之父,战国末期秦国国君。  子楚早年曾在赵国邯郸作质子,后在吕不韦的帮助下成为秦国国君。其子秦始皇建立秦朝后,追封秦庄襄王为太上皇。

质子是指人质。古代派往敌方或他国去的人质。多为王子或世子等出身贵族的人。秦始皇的父亲秦庄襄王子楚、秦始皇的曾祖父秦昭襄王、战国燕太子丹都曾经做过质子。秦始皇之父子楚曾在赵国做“质子”,后得吕不韦相助,终能返回秦国。

为了结盟诸侯或者稳定停战期间关系,各国经常把王室子嗣送往别国作为人质。一般都是不受君主待见或者政治斗争失败的人被遣送至他国,待遇往往与两国关系挂钩,大部分生活困顿。

质子就是人质的意思,各国为了能够结盟,所以就互相交换人质,而这些人质大部分都是王室子弟。

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