山村古诗 山村古诗的全文翻译 古诗（山村）的意思
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山村古诗的全文翻译：
不知不觉一走就离家二三里远了，轻雾笼罩着四五户人家。
路边亭台楼阁有六七座，还有八九十枝的鲜花在绽放。
山村古诗的原文：
山村咏怀
邵雍 〔宋代〕
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
注释：
去：指距离。
烟村：被烟雾笼罩的村庄。
亭台：泛指供人们游赏、休息的建筑物。
简析：
这首诗通过列锦的表现手法把烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅田园风光图，并创造出一种淡雅的意境，表达出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。
“一去二三里，烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象，“一去”做水平运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态，“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。
诗人在这首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。
创作背景：
这首诗的具体创作时间不详。是诗人在阳春三月去共城（今河南辉县）游玩时，看到了乡间野外的骀荡春光和迷人的乡村风物，为了表达诗人的闲适心绪和充分享受生活的积极人生态度，写下了这首诗。
作者简介：
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。
出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
【原 文】
山 村
(宋 · 邵 雍)
一 去 二 三 里，
烟 村 四 五 家，
亭 台 六 七 座，
八 九 十 枝 花。
【翻 译】
译文1
我 到 外 面 游 玩，不 知 不 觉 离 家 已 有 两、三里 地，看 到 不 远 处 的 小 村 庄 里，有 四、五 户 人 家 已 经 冒 起了 炊 烟。我 信 步 走 去，又 看 到 路 边 有 六、七 处 精 美 的 亭 阁 楼 台，独 自 静 静 观 赏，才 发 现 身 边 的 树 枝 上 挂 着......八 朵、九 朵，十 朵 花，真 是 赏 心 悦 目!
译文2
一 眼 看 去 有 二 三 里 远，
薄 雾 笼 罩 着 四 五 户 人 家。
村 庄 旁 有 六 七 座 凉 亭，
还 有 许 多 鲜 花 正 在 绽 放。
【意 境 画】
【赏 析】
《山 村 》是 北 宋 哲 学 家 邵 雍 所 作 的 一 首 诗。这 首 诗 通 过 列 锦 的 表 现 手 法 把 烟 村、人 家、亭 台、鲜 花 等 景 象 排 列 在 一 起，构 成 一 幅 田 园 风 光 图，并 创 造 出 一 种 淡 雅 的 意 境，表 达 出 诗 人 对 大 自 然 的 喜 爱 与 赞 美 之 情。
【作 者 简 介】
邵 雍(1011年12月25日-1077年7月5日)，字 尧 夫，谥 康 节，北 宋 著 名 理 学 家、数 学 家、诗 人，生 于 林 县 上 杆 庄( 今 河 南 林 州 市 刘 家 街 村 邵 康 村，一 说 生 于 范 阳，即 今 河 北 涿 州 大 邵 村 )，与 周 敦 颐、张 载、程 颢、程 颐 并 称"北 宋 五 子"。随父 徙 卫 州 共 城( 今 河 南 辉 县 )，居 城 西 北 苏 门 山，刻 苦 为 学。出 游 河、汾、淮、汉，少 有 志，喜 刻 苦 读 书 并 游 历 天 下，并 悟 到"道 在 是 矣"，而 后 师 从 李 之 才 学《河 图》《洛 书》与 伏 羲 八 卦，学 有 大 成，并著有《皇 极 经 世》《观 物 内 外 篇》《先 天 图》《渔 樵 问 对》《伊 川 击 壤 集》《梅 花 诗》等。
天 圣 四 年(1026年)，邵 雍 十 六 岁，随 其 父 到 共 城 苏 门 山，卜 居 于 此 地。 宋 仁 宗 康 定 元 年(1040 年)，邵 雍 三 十 岁，游 历 河 南，因 将 父 母 葬 在 伊 水( 河 南 境 内 南 洛 水 支 流 )之 上，遂 而 成 为 河 南( 今 河 南 洛 阳 )人。 宋 仁 宗 皇 佑 元 年(1049年)定 居 洛 阳，以 教 授 为 生。嘉 佑 七 年(1062年)，移 居 洛 阳 天 宫 寺 西 天 津 桥 南，自 号 安 乐 先 生、伊 川 翁 等， 出 游 时 必 坐 一 小 车，由 一 人 牵 拉。宋 仁 宗 嘉 佑 与 宋 神 宗 熙 宁 初，两 度 被 举，均 称 疾 不 赴。熙 宁 十 年(1077年)病 卒，终 年 六 十 七 岁。宋 哲 宗 元 佑 中 赐 谥 康 节。
【原 文】
山 村
(宋 · 邵 雍)
一 去 二 三 里，
烟 村 四 五 家，
亭 台 六 七 座，
八 九 十 枝 花。
【翻 译】
译文1
我 到 外 面 游 玩，不 知 不 觉 离 家 已 有 两、三里 地，看 到 不 远 处 的 小 村 庄 里，有 四、五 户 人 家 已 经 冒 起了 炊 烟。我 信 步 走 去，又 看 到 路 边 有 六、七 处 精 美 的 亭 阁 楼 台，独 自 静 静 观 赏，才 发 现 身 边 的 树 枝 上 挂 着......八 朵、九 朵，十 朵 花，真 是 赏 心 悦 目!
译文2
一 眼 看 去 有 二 三 里 远，
薄 雾 笼 罩 着 四 五 户 人 家。
村 庄 旁 有 六 七 座 凉 亭，
还 有 许 多 鲜 花 正 在 绽 放。
【意 境 画】
【赏 析】
《山 村 》是 北 宋 哲 学 家 邵 雍 所 作 的 一 首 诗。这 首 诗 通 过 列 锦 的 表 现 手 法 把 烟 村、人 家、亭 台、鲜 花 等 景 象 排 列 在 一 起，构 成 一 幅 田 园 风 光 图，并 创 造 出 一 种 淡 雅 的 意 境，表 达 出 诗 人 对 大 自 然 的 喜 爱 与 赞 美 之 情。
【作 者 简 介】
邵 雍(1011年12月25日-1077年7月5日)，字 尧 夫，谥 康 节，北 宋 著 名 理 学 家、数 学 家、诗 人，生 于 林 县 上 杆 庄( 今 河 南 林 州 市 刘 家 街 村 邵 康 村，一 说 生 于 范 阳，即 今 河 北 涿 州 大 邵 村 )，与 周 敦 颐、张 载、程 颢、程 颐 并 称"北 宋 五 子"。随父 徙 卫 州 共 城( 今 河 南 辉 县 )，居 城 西 北 苏 门 山，刻 苦 为 学。出 游 河、汾、淮、汉，少 有 志，喜 刻 苦 读 书 并 游 历 天 下，并 悟 到"道 在 是 矣"，而 后 师 从 李 之 才 学《河 图》《洛 书》与 伏 羲 八 卦，学 有 大 成，并著有《皇 极 经 世》《观 物 内 外 篇》《先 天 图》《渔 樵 问 对》《伊 川 击 壤 集》《梅 花 诗》等。
天 圣 四 年(1026年)，邵 雍 十 六 岁，随 其 父 到 共 城 苏 门 山，卜 居 于 此 地。 宋 仁 宗 康 定 元 年(1040 年)，邵 雍 三 十 岁，游 历 河 南，因 将 父 母 葬 在 伊 水( 河 南 境 内 南 洛 水 支 流 )之 上，遂 而 成 为 河 南( 今 河 南 洛 阳 )人。 宋 仁 宗 皇 佑 元 年(1049年)定 居 洛 阳，以 教 授 为 生。嘉 佑 七 年(1062年)，移 居 洛 阳 天 宫 寺 西 天 津 桥 南，自 号 安 乐 先 生、伊 川 翁 等， 出 游 时 必 坐 一 小 车，由 一 人 牵 拉。宋 仁 宗 嘉 佑 与 宋 神 宗 熙 宁 初，两 度 被 举，均 称 疾 不 赴。熙 宁 十 年(1077年)病 卒，终 年 六 十 七 岁。宋 哲 宗 元 佑 中 赐 谥 康 节。
山村古诗原文：
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
全文翻译：
一眼看去有二三里远，薄雾笼罩着四五户人家。
村庄旁有六七座凉亭，还有许多鲜花正在绽放。
赏析及创作背景:
一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝 ，九枝，十枝 ~~~~~~~”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。
诗人在阳春三月去共城（今河南辉县）游玩时，看到了乡间野外的骀荡春光和迷人的乡村风物，为了表达诗人的闲适心绪和充分享受生活的积极人生态度，所以写下了这首诗。
作者简介:
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
苏轼《山村五绝》
（一）
竹篱茅舍趁溪斜，春入山村处处花。
无象太平还有象，孤烟起处是人家。
（二）
烟雨濛濛鸡犬声，有生何处不安生。
但令黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕？
（三）
老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。
岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐。
（四）
杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。
赢得儿童语音好，一年强半在城中。
（五）
窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。
不须更待飞鸢堕，方念平生马少游。
简注：
（一）无象太平，语见《旧唐书牛僧孺传》。意谓太平之世并无特别的表现。
（二）黄犊，语见《汉书龚遂传》，意谓只要能让人们不再佩刀带剑去贩卖私盐，那么他们就自会勤于耕作，不需别人督促。布谷，古人云布谷催耕。这里比喻朝廷派往各地推行新法的“劝农使”，有讽刺之意。
（三）腰镰，腰上插着镰刀。惭愧，愧对老天的好意，春山笋蕨甜美，因无盐而无法煮食。闻韶，见《论语述而》，孔子闻韶乐，三月不知肉味。尔来，近来。
（四）杖藜，拄着藜杖。青钱，青苗钱。新法规定，政府借贷给百姓的贷款，百姓要加二分利归还。赢得句，意谓青苗法妨农，农民一年有大半年要往城里跑，耽误生产，只让孩子学会了城里的口音。
（五）窃禄，指当官。不须句，用《后汉书马援传》典。马少游是马援堂弟，他劝马援说，做人只要衣食无忧就行，追求过多只会害了自己。后马援出征遇险境，连老鹰都被毒气蒸薰而落入水中，他才想起马少游劝他的话。
诗意散绎：
（一）
几间草房紧靠着弯弯曲曲的小溪，
春到山村各种花到处开放真美丽。
太平本无迹象偏要扮出种种假象，
炊烟升起处便是纯朴的山里人家
（二）
烟雨迷濛能听清鸡犬的鸣叫之声，
活着的人在哪里都能够糊口谋生。
只须让小民放下手中自卫的刀剑，
哪里需要这些劝农使者前来劝耕？
（三）
老头七十岁了还在腰上插把镰刀，
辜负了老天让笋蕨味道如此美好。
不象孔子听音乐竟忘记肉的味道，
只因三个月没有盐难把笋蕨煮烧。
（四）
拄着藜杖拿着干粮走得匆匆忙忙，
刚拿的贷款转眼就成空欢喜一场。
只落得小孩说话象城里人般好听，
普通话发音十分标准还略带京腔。
（五）
贪恋官位不早归隐我感到很愧羞，
最近几年连连丰收你有何事担忧？
何必等到身陷险境老鹰堕水而死，
才想起那劝人小富即安的马少游？
评析：
这五首绝句作熙宁六年（1073）春天。其中二，三，四首，都以相当尖刻的反语讥讽新法，在乌台诗案中被媒糵为重要罪证。苏轼作为地方官，亲见新法为害乡村，亲见农民并未从王安石变法中受利，所以如实写入诗中。后来，御史们也只说他恶意嘲讽，却没说他是造谣。显然，苏轼写的是事实，这是不能否定的。
一心想置苏轼于死地的御史们挑出三首作为罪证，其实，这五首诗体现着完整的结构。第一首具有总纲的性质，从政治理论上否定王安石变法；然后才是具体批评新法的第二，三，四首，最后一首是表明自己不合作态度。
第一首的诗眼是“无象太平还有象”一句。苏轼的意思是，真正的太平盛世是无象的，而弄出那么多新法来刻意制造太平的假象是徒劳的。
这个想法，也许未必十分正确，但是也有其深刻之处。
前人对此诗的评价，见仁见智，多有矛盾之处。
清纪晓岚曰：五首语多露骨，不为佳作。
清王文诰评第一首曰：五绝并佳，而此篇第一。“还有象”亦带讽意。晓岚评此诗，皆非是。
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