磕头作揖的礼仪？
磕头作揖都是从古代来的，那么你们知道吗?下面是为大家准备的，希望可以帮助大家!
人际关系的磕头礼是人们亲和相处的调解剂。在泼烦的生活中，时常有越轨的现象出现。亦有闯破做人道德底线的作为，甚至会达到不可收拾的境界。如是，就有了“骂人三日忧，打人三天愁”的反思情绪，遵从“杀人不过头点地”的铁律，向别人负荆请罪。此铁律是民间不成法律条文的法规，人人遵从个个守规，在民间民俗中权高位重。它漠礼高官厚禄，轻薄物质财富，不近方孔铜锈，只需一个磕头，百事了结。然则也有事态复杂者，或者碰上一个老牛筋，顽石蛋。好话说过一箩筐，错误认过一大堆，捏了一把鼻涕，抹了几次泪水，请求饶过这一回。此时胸中填满气的顽固不化的死牛筋还在顶着牛，脸绷得如扬州的弓，嘴闭得紧，一声不吭，此时的空气不流动，气氛格外的凝重。有德高望重者，或者是一些上了年纪的老人出了声：“跪下磕一头!”此时的请罪人声泪俱下，“扑腾”地双膝跪地，头颅接地气，连续来了个三叩首。吓得有气人慌忙溜下炕来，双手扶起请罪者。
不过，还有一些顽石蛋，不理你磕了两三回头，还是坐在炕上巍然不动，稳如泰山。只见清罪者跪在地上不起来。如是，长者开言说，把酒酌上，早有人将酒杯递给请罪人，请罪者跪着把酒顶在头上，要求主人来接酒杯。长者又开口说：“还不接酒盅，又不收头……”接着打劝著说：“杀人不过头点地……”主人思虑了半天，人家磕过头，举起酒盅，向自己请罪认错，只得接过齐眉的酒杯，双手扶起认错者，一场或殊死的斗争，或鸡毛蒜皮的矛质，就在“杀人不过头点地”铁律的磕头中释然。
结拜盟友的磕头礼俗，此礼俗在古代就有歃血为盟的仪式，是为双方口中含有牲畜之血，或在口唇上涂之血来示以信誓，以后的人们沿袭古人的仪式，上面铺排设起纸牌位，书有天神地君之名，然后几个跪在神位前，对天神地君发誓：“不求同年同月生，只求同月同日死。有福同享，有难同当。”如是的设坛宣誓后，一同向天地来磕头，意含有老天爷来作证。这一仪式的举行，人们称之为“拈香”，以后的人们互称“拜歃”，岁数大者为“拜歃哥”，小者叫“拜歃弟”。其实结把拜弟兄，在《三国演义》中的“桃园三结义”正是如是举行仪式的，人们一直以此沿袭下来。
陕北间有保锁娃娃认叫“干大”的习俗，要干大将孩子保锁起来，是为娃娃举行仪式时，要孩子趴下来给干大的来磕头。每到孩子生日时，干大的需走上家门来，给娃娃带上一把红线索，是为“锁”。孩子长到十二岁时，认为“魂全了”，就要开锁了，以后的锁线亦不带了，但干大一直要叫老。
陕北各地有大大小小的庙宇，每逢二月二、三月三、四月八、五月十三等，庙会纷纷启开。这时，一些善男信女跪在神像前，抽签打卦，卜问吉凶，尔后就是一阵磕头和作揖的表演。在现实生活中，对神敬畏的磕头，比比皆是，如给龙王祈雨，转九曲请神以及祭风活动等，都离不开两膝跪地，头颅亲和地皮和 *** 蛋子高高崛起的姿态。
我国高层人物与国际友人，早已用拥抱和握手的礼仪，沟通国际关系，亲和人际氛围，文明而简洁，备受人们的关爱。随着时代脉膊的跃动，陕北民间的一些磕头礼也有的简化，如举办婚事的“拜天地”来作揖，或点头取而代之磕头。逢年过节时对家神，如土神、灶神等早已免去了磕头礼。在生活中何以继承磕头礼，何以不再采用磕头礼，还要经过人们日常生活中长期的过程中来取舍。
作揖，汉族民间传统的一种礼节，拱手为礼，是古代宾主相见时常用的礼节。两手抱掌前推，身子略弯，表示向人敬礼。因为不需要触碰手部，它相比于外国人的握手有更卫生的特点。然而，近代随着西方文化传入中国，中国人接受并使用握手礼，像作揖这样优美的见面行礼方式却渐渐地被中国人所摒弃甚至遗忘。
作揖根据不同场合有不同用法，右手在内左手包于外上称为"吉拜"，常用于过年等喜庆场合，反之则是"凶拜"，一般用于吊丧。女性的手势和男性是相反的，左手握拳右手包于其上是"吉拜"。
注:作，在口语中读一声，在书面考试中，作字念四声，揖念yī。
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