美与丑并无定论 —— 老子《道德经》第二章 功成弗居
【译文】天下人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；天下人都知道怎么样算是善，这样恶的观念也就产生了。所以，“实有”和“虚无”相互滋生，困难和容易相辅相成，长和短互相比较而显现，高和下相互依靠而存在，单音与回声相互应和而成曲调，才显得和谐动听，前和后相互接随，彼此排列才有顺序。因此，有道的人用“无为”的观点对待世事，用“不言”的方式施行教化；任听万物自然生长而不加以干涉。生养万物而不据为已有；抚育万物但不自恃己能，立下了功勋而不自我夸耀。正因为他不居功，所以他的功绩就不会失去。
解析
通过对常见的的自然现象和社会现象的观察与研究，老子得出一个普遍真理——世界上万事万物都是相互依存、相互联系、相互作用的的。他由此提出了朴素的辩证法思想，即对立统一这个永恒的、根本性的哲学法则。
为了进一步形象地说明这一理论，老子举出了一些相互对立的概念，如善恶、美丑、有无、难易、长短、高下、前后等。这些相互对立的概念存在于人类社会生活的每一个角落，深刻影响着人们生活的方方面面。
试想，如果我们不去追求美好的事物，那么对一些恶劣的或丑陋的东西会觉得厌恶吗？如果我们只享受当下的快乐或是成功，当灾难突然降临时我们能够轻松应对吗？
在老子看来，事物的发展和变化，无不是由对立统一的矛盾催生出来的。对立着的两个方面互相依存，并能在一定条件下向其对立面转化。老子将这种变化看做是自然的本质。
老子认为，宇宙万事万物从产生至消亡，无不处于运动变化之中。可以说，除了“道”之外，宇宙间再无永恒不变之物。关于事物的运动变化，老子提出“相反相成”的道理。他认为，事物都有自己的对立面，其对立面是其存在的前提条件，没有“有”，“无”也就无从说起；没有“难”，“易”也就没有着落，反之亦然。这是老子哲学中的精华部分。
面对这个矛盾对立的世界，人们该怎样去做事呢？对此，老子给出了一个建议——无为。这里所说的“无为”不是什么也不干，而是要以辩证法的思想指导人们的活动，使人们的活动能够顺天应人。老子所提倡的是：用不言的方式施行教化，听任万物自然生长而不加以干涉；养育万物但不仗恃己力，成就万物而不自居有功。
所谓不言之教，也正如隋末唐初的医家和哲人杨上善在其著作《黄帝内经·太素》中所说： “古圣人使人行者，身先行之，为不言之教。不言之教，胜有言之教，故下百姓仿行者众，故曰下皆为之。” 的确如此，口若悬河的人固然令人欣赏，身体力行者却更加值得效仿。请记住，使人行者，身先行之。
美与丑并无定论
每个人审美标准不同，对美与丑的判断自然不尽相同，正所谓“情人眼里出西施”。美和丑只是一种感觉，亦实亦虚。它们本身就是同一种事物，可以相互转化。
譬如，海鲜是餐桌上不可或缺的美味，人们往往趋之若鹜，对它的美赞不绝口。但海鲜刚刚打捞上来的时候，鱼腥味很重，而且买回来烹饪之前必须清理干净，这时我们觉得它是令人厌恶的。而它们被我们吃剩下的残骸，被扔进垃圾桶里，气味腥臭，这时我们更是避之不及。
我们说海鲜海鲜是美还是丑呢？海鲜就是海鲜，它一直就在那里，只不过是在不同的时间表现出不同的状态。是我们心中先有了美与丑的观点，如果我们被这种观点牵绊，就无法看清事物的本质。
“爱美之心人皆有之”看到漂亮的美女，每个人都会驻足多看几眼，不光是男人喜欢美女，女人之间看到漂亮的美女也会心生欢喜，这是本能的喜欢，这是表象。
正如昨天日更的那篇班婕妤的《团扇诗》中提及的赵飞燕和赵合德姐妹，何等的美丽，把汉成帝迷的神魂颠倒，但却有颜无德，蛇蝎心肠，排除异己，霍乱朝纲，害人无数，我们能说她们是美的吗？其实这样的美女，是蛇蝎美人，她的灵魂是丑陋的，不堪的，在我们的认知中，她们是丑恶的女人，心灵的丑陋，必将遭到世人的唾骂和指责，而最终也没有好结果。
正如泰戈尔所说：“你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。”
再比如现代人追星，有影视明星，体育明星，也不乏企业明星。他们或是有着光鲜的外表，或是有卓越的功绩，都是风靡一时的公众人物，在各自领域都是佼佼者。但我们普通人所能及的关于他们的信息，都是通过各大媒体的报道，电视新闻以及各种现代化的传播工具，这同样是表象。
忽地某一天各种传播软件铺天盖地报道某某吸毒，背地里干了些不见光的勾当，或是某某靠贿赂拿工程，靠走裙带关系上位……这些一但曝光，他们一夜间人设崩塌，一落千丈，从众星捧月到人人喊打，所以我们不能仅靠公众形象来评价一个明星。
因此，美丑善恶都是相对的，都是在相对关系中产生的，他们并非一成不变而是经常变化的。美的东西不会一直美，丑的东西不会一直丑。事情一直都是他们原本的样子，变化的只是人们的价值判断标准，这些标准都是人为设定的。
事实上，世界上本无美丑，只是人们强执于美、丑的概念，分别心太重，以至于在生活中不能公平地对待“丑”，才导致了很多生活的不快。放下这种执著心、分别心，才能“透过现象看本质”。
扩展阅读：人或怜之 为其去负 ... 悟真篇txt ... 老子无中生有 有无相生 ... 天地本宽 而鄙者自隘 ... 生命三部曲 是哪三部 ... 本立而道生 道歧而人亡 ... 己所不欲勿施于人的意思 ... 论语 佛法 是最精深的 ... 伊顾倾人城快穿 ...
