老师您好，我想要两篇余秋雨《千年一叹》的读后感 谁能给我写一篇『千年一叹』的读后感。作者:余秋雨
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我是行路者，不愿意在某处留连过久
历三月有余的千禧之旅，从尼罗河到苏伊士运河，从底格里斯河、幼发拉底河到印度河——恒河，孕育了人类的几大古文明如今竟蹦塌的如此彻底，震惊之下引起了作者的苦苦思索：
作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩塌？这种避免付出了多大的代价？那些代价是正面的，那些代价是负面的？过去的避免能否担保今后？
更重要的是，现在世界上生龙活虎的年轻文明，过多少时间，会不会重复多数古代文明的兴衰宿命？
整部日记，都贯穿着这种疑问。
是的，这一主线贯穿于。《千年一叹》一书的始终，起到了提纲引领的作用。
除此，作者简要回顾了旅途的艰辛及写作的困难，“很多住地无法写作，我只趴在车上写，蹲在路边写，所以多数字迹都歪歪扭扭” ；与生活的艰辛、写作的困难相比，旅途之恐怖更加令人惊心动魄，“吉普车的车轮紧贴着地面一公里、一公里的碾过去，完全不知到下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事：这里，宗教极端分子在几分钟之内射杀了数十名外国旅行者；那里，近两个月就有三批外国人质被反政府武装绑架；再往前，三十几名警察刚刚被贩毒集团杀害……”
艰辛的生活，困难的写作，恐怖的旅途，汇集成我们手中的《千年一叹》，无怪乎作者连做梦都狼狈的抱着书稿奔逃。愿我们大家能珍惜此书，几个文明古国实地考察的感受，恐怕在其他书本上难以得到。
历史意志要求强蛮、突进、超越，文化伦理则要求端庄、秩序、和谐。
远行在即，目的明确，巴以冲突的焦点耶路撒冷，约以争夺的约旦河西岸戈兰高地、加沙地带，两伊战壕，印巴争执的核心克什米尔。这些电视上频频曝光、充满血腥之气的可恐怖地名，让人感到此次告别意义非同寻常，祖先的庇护与保佑是那么的飘渺和虚无，焚香告祖仪式上的不吉之兆，是否是来自冥冥之中的警示？一桩桩、一件件的现实，犹如乌云，笼罩在作者心头，挥之不去。
此时，作者想起了在岳麓书院演讲时，育种露天讲的潇潇白发，想起了十几年一直支持自己走到今天，与自己心灵相通的海内外广大读者：
那天下着大雨，岳麓书院的听众席是露天的，听讲者全都穿这雨衣坐在雨中。我记得，当年我讲到中华文化为什么长期在世界上处于不公正的地位时，多数听者为了听得更清楚，都把雨帽摘了下来，直接淋在雨中，这时我才看见，很多雨帽遮着的居然是潇潇白发！两位著名老教授还当场写诗，有一位还走上台来送给我。演讲结束后推开岳麓书院大门，发现门外是大批淋雨在雨中的青年学生，他们凭着麦克风的依稀余音听了半天。我演讲很多，但从来没有像那天那样难以忘怀，我想主要是因为我们在古代教育家的遗迹前讨论着如何让中华文化排除自身杂质，重新获得公正和尊严。
我在岳麓书院表示，今后要进一步寻找研究的新方位，没想到这样的方位很快就落到了眼前。等这次旅行结束，如果身体完好无损，还应到岳麓书院去一次，做一个汇报。
明天就要远行，且吉凶难料，是该对他们说点什么了。 秋雨先生知道，读者喜爱的是自己的三本散文，即《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》。那么就这三本书的创作动机、一以贯之的主题，再次向读者作一说明，使读者阅读时能有所遵循。这也是本篇文章所阐述的重点。
早在十几年前，秋雨先生以文艺理论、戏剧理论的研究而成名。正当其事业处于巅峰之时，他毅然辞去上海戏剧学院院长一职，开始了对中华文明兴衰荣辱进行探寻的“文化苦旅”。脚踏实地的考察，精神与肉体的双重感受，使他对传统文化的认识得到了升华，得出“中华文化不像当时哄传的那样顽固和腐朽”的结论。漫漫五千年，纷繁的历史现象，错综复杂的各种矛盾冲突，秋雨先生提纲契领地抓住“历史意志”和“文化伦理”之间的矛盾，作为自己传统文化考察的重点。“历史意志要求强蛮、冲突、超越，文化伦理要求端庄、秩序、和谐。两者都有充分理由却方向相反，互相牵挚，谁也无法实现自己，结果成了千年厮磨的生死冤家，‘苦旅’之苦，即来自于此”。
《文化苦旅》一书的问世，人们似乎有感悟到了“五四”时期那些学贯中西的大家身影，使人耳目为之一新，仅从《文化苦旅》海内外庞大的发行量，就能说明这一点。
其后，作者“把历史意志与文化伦理千年厮磨中最关痛痒的部位选0出来作系统的个案研究，让今天的读者一起去感受中华文化中感人肺腑的辉煌和让人窒息的阴影，这便是《山居笔记》的写作” 。只有探讨感人肺腑的辉煌，才能把我中华文明的精华及合理内核；只有探讨让人窒息的阴影，才能知道中华文明何以步履维艰、被动挨打。
即《山居笔记》之后，作者开始思考这些历史的阴影在现代有没有可能消解，觉得“中华文化留给现代最深的阴影是复杂的人际关系和由此带来的处世观念”。对这一问题的探讨，便是《霜冷长河》一书的主线所在。
交待完想说的话之后，秋雨先生并没忘记此次远行的宗旨，“近几年，随着中国经济和社会的高速发展，试图对中华文化进行公证评估的人越来越多，但我又觉得要真正实现公正，还需要一些技术性的方位，例如更全面的考察中华文化与别种文化的交往关系和对比关系”。
这段文字，可以说为“千禧之旅”考察人类几大文明形态做了理论上的阐释，为《千年一叹》论书记大文明古国兴衰荣辱拉开了序幕。
小疯子的小猫窝
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