君子论迹不论心，论心世间无君子。这句话是真的吗？
这句话是一个古代的成语，通常理解为"君子论迹不论心，论心世间无君子"。它的意思是说评价一个人应该看他的行为表现而不是他的内心想法，如果只评价内心而不看行为，则在这个世界上找不到真正的君子。但是这句话不完全正确，因为只评价一个人的行为而不考虑内心是不够全面的，人的内心和行为都是人格的体现，应该综合考虑。在古代，这句话可能有一定的现实意义，因为当时的社会有许多虚伪的人，他们表面上看起来很有教养，但内心却不真诚。因此，在那个时代，强调看行为是为了防止虚伪的人欺骗别人。
总之，虽然这句话有一定的历史和文化背景，但在今天的社会中，我们应该从多个角度综合考虑一个人的品质和价值。
这句话是一个观点的陈述，而不是绝对的真实陈述。它表达了一种思想，但并不一定适用于所有情况。让我对这句话进行解释：
"君子论迹不论心，论心世间无君子。" 这句话的意思是，判断一个人是否是君子应该根据他的行为和行迹，而不是单纯根据内心的想法。它强调了对于一个人是否为君子应该从实际表现出发，而不是仅仅根据内心感受来判断。
然而，这种观点在不同的文化、哲学和伦理观念中可能会有不同的看法。一些人认为内心的品德和意图同样重要，而且行为可能受到外界环境、压力等因素的影响。因此，这句话并不能适用于所有情况，它只是一种思想的表达，不一定代表所有人的看法。在判断一个人的品德和行为时，往往需要综合考虑多个方面的因素。
这句话有一定的现实意义，但是在哲学和伦理道德方面存在争议。以下是一些解释：
从现实角度来看，人们通常根据一个人的行为来判断他们的品德和性格。因此，如果一个人的行为表现得像一个君子，人们通常会认为他是一个君子，即使他的内心不一定是完全纯洁的。这也是古代中国儒家思想中重视“修身齐家治国平天下”观念的一个体现。
然而，从哲学和伦理道德的角度来看，这句话存在一些问题。有些学者认为，只有内心与行为都符合道德标准的人才能被称为真正的君子，否则只是外表的伪君子。因此，论心和论迹都是判断一个人是否真正成为君子的重要标准，两者缺一不可。
因此，这句话的真实性取决于对于“君子”这一概念的理解和认知角度。
这句话是中国古代的一句谚语，意思是说，评价一个人的品德时，应该注重他的行为，而不是他的内心想法。也就是说，应该以一个人的实际行为来评价他的品德，而不是以他的内心想法来评价。
这句话有一定的道理，因为一个人的内心想法很难被准确了解和评价，而且有时候一个人的内心想法也可能受到各种因素的影响，比如环境、教育、文化等。因此，评价一个人的品德时，应该以他的实际行为为主，因为行为是可以被观察和评价的。
但是，这并不意味着一个人的内心想法不重要。事实上，一个人的内心想法对其行为有很大的影响，有时候甚至会决定一个人的行为。因此，在评价一个人的品德时，也不能完全忽略其内心想法。
综上所述，这句话并不是绝对的，但在评价一个人的品德时，应该注重其实际行为，而不是完全忽略其内心想法。
有些人的回答很有意思
说评价一个人是真君子,还是伪君子,要看行为与思想.
那我就奇怪了,他们是怎么不通过实际的行为看到别人的思想的
难道他们有读心术?
绛旓細鈥鍚涘瓙璁鸿抗涓嶈蹇冿紝鍦蹇冩棤鍚涘瓙鈥濊繖鍙ヨ瘽鐨勬剰鎬濇槸瑕佽瘎浠蜂竴涓汉鐨勫搧琛岋紝搴旇鐪嬩粬鐨勫疄闄呰涓鸿〃鐜帮紝鑰屼笉鏄粎鍑富瑙傝噯娴嬫垨鐪嬩粬鐨勫唴蹇冩繁澶勩傚鏋滀竴涓汉蹇冧腑娌℃湁姝ｇ洿楂樺皻鐨勭悊蹇靛拰杩芥眰锛岄偅涔堝嵆浣夸粬琛ㄩ潰涓婄殑琛屼负鐪嬭捣鏉ヨ繕鍙互锛屼篃涓嶆槸鐪熸鐨勫悰瀛愩傘愬嚭澶勩戝嚭鑷竻浠ｇ帇姘稿浆鐨勩婂洿鐐夊璇濄嬨傘愬師鏂囪妭閫夈戔滀竾鎭舵帆涓...
绛旓細杩欏彞璇濈殑鎰忔濇槸鍝佽川楂樺皻鐨勪汉琛ㄧ幇鍦ㄨ嚜宸辩殑瑷琛屼笂锛屼笉鍦ㄤ簬鐢ㄥ績鐪硷紝鍠勪簬鐢ㄥ績鐪肩殑浜轰笉鏄鍚涘瓙銆傚悰瀛愶細鍝佽川鍝佸痉楂樺皻鐨勪汉銆傝抗锛氳剼鍗帮紝鎸囦汉鐨勮█琛屻傗滃ぉ琛屽仴锛屽悰瀛愪互鑷己涓嶆伅锛涘湴鍔垮潳锛屽悰瀛愪互鍘氬痉杞界墿鈥濄傚悰瀛愬簲璇ュ儚澶╀綋涓鏍疯繍琛屼笉鎭紱濡傛灉浣犳槸鍚涘瓙锛屽害閲忚鍍忓ぇ鍦颁竴鏍凤紝娌℃湁浠讳綍涓滆タ涓嶈兘鍖呭銆
绛旓細鎰忔濇槸鍝佽川楂樺皻鐨勪汉琛ㄧ幇鍦ㄨ嚜宸辩殑瑷琛屼笂锛屼笉鍦ㄤ簬鐢ㄥ績鐪硷紝鍠勪簬鐢ㄥ績鐪肩殑浜轰笉鏄悰瀛愩傚悰瀛愶細鍝佽川鍝佸痉楂樺皻鐨勪汉銆傝抗锛氳剼鍗帮紝鎸囦汉鐨勮█琛屻傗滃ぉ琛屽仴锛屽悰瀛浠ヨ嚜寮轰笉鎭紱鍦板娍鍧わ紝鍚涘瓙浠ュ帤寰疯浇鐗┾濄傚悰瀛愬簲璇ュ儚澶╀綋涓鏍疯繍琛屼笉鎭紱濡傛灉浣犳槸鍚涘瓙锛搴﹂噺瑕佸儚澶у湴涓鏍锛屾病鏈浠讳綍涓滆タ涓嶈兘鍖呭銆傝繖鍙ヨ瘽鍑鸿嚜鍛ㄦ枃鐜嬪К鏄屻...
绛旓細杩欏彞璇濇槸涓涓彜浠ｇ殑鎴愯锛岄氬父鐞嗚В涓"鍚涘瓙璁鸿抗涓嶈蹇冿紝璁哄績涓栭棿鏃犲悰瀛"銆傚畠鐨勬剰鎬濇槸璇磋瘎浠蜂竴涓汉搴旇鐪嬩粬鐨勮涓鸿〃鐜拌屼笉鏄粬鐨勫唴蹇冩兂娉曪紝濡傛灉鍙瘎浠峰唴蹇冭屼笉鐪嬭涓猴紝鍒欏湪杩欎釜涓栫晫涓婃壘涓嶅埌鐪熸鐨勫悰瀛愩備絾鏄繖鍙ヨ瘽涓嶅畬鍏ㄦ纭紝鍥犱负鍙瘎浠蜂竴涓汉鐨勮涓鸿屼笉鑰冭檻鍐呭績鏄笉澶熷叏闈㈢殑锛屼汉鐨勫唴蹇冨拰琛屼负閮芥槸浜...
绛旓細鈥鍚涘瓙璁鸿抗涓嶈蹇鈥濆嚭鑷竻浠ｇ帇姘稿浆鐨勩婂洿鐐夊璇濄嬶紝鍘熸枃涓衡滀竾鎭舵帆涓洪锛璁鸿抗涓嶈蹇冿紝璁哄績涓栦笂灏戝畬浜衡濄傝繖鍙ヨ瘽鐨勬剰鎬濇槸锛氬ぉ涓嬬殑鎭朵簨閲岋紝娣贡鏄渶鎭剁殑浜;瑕佽瘎璁轰竴涓汉鐨勫杽鎭讹紝瑕佺湅浠栧仛鐨勪簨鎯,鑰屼笉鏄湅浠栫殑蹇冮噷鎬庝箞鎯筹紱濡傛灉蹇冮噷浜х敓杩囬偑蹇电殑浜哄氨绠楀潖浜猴紝閭ｄ箞涓栦笂灏娌℃湁濂戒汉浜嗐傘婂洿鐐夊璇濄嬬殑涓昏...
绛旓細1銆佲鍚涘瓙璁鸿抗涓嶈蹇鈥濆嚭鑷竻浠ｇ帇姘稿浆鐨勩婂洿鐐夊璇濄嬶紝鍘熸枃涓衡滀竾鎭舵帆涓洪锛璁鸿抗涓嶈蹇冿紝璁哄績涓栦笂灏戝畬浜衡濄傝繖鍙ヨ瘽鐨勬剰鎬濇槸锛氬ぉ涓嬬殑鎭朵簨閲岋紝娣贡鏄渶鎭剁殑浜;瑕佽瘎璁轰竴涓汉鐨勫杽鎭讹紝瑕佺湅浠栧仛鐨勪簨鎯,鑰屼笉鏄湅浠栫殑蹇冮噷鎬庝箞鎯筹紱濡傛灉蹇冮噷浜х敓杩囬偑蹇电殑浜哄氨绠楀潖浜猴紝閭ｄ箞涓栦笂灏娌℃湁濂戒汉浜嗐2銆併婂洿鐐夊璇...
绛旓細1銆佲鍚涘瓙璁鸿抗涓嶈蹇鈥濆嚭鑷竻浠ｇ帇姘稿浆鐨勩婂洿鐐夊璇濄嬶紝鍘熸枃涓衡滀竾鎭朵负棣栵紝璁鸿抗涓嶈蹇冿紝璁哄績涓栦笂灏戝畬浜衡濄傝繖鍙ヨ瘽鐨勬剰鎬濇槸锛氬ぉ涓嬬殑鎭朵簨閲岋紝涔辨槸杈冩伓鐨勪簨;瑕佽瘎璁轰竴涓汉鐨勫杽鎭讹紝瑕佺湅浠栧仛鐨勪簨鎯,鑰屼笉鏄湅浠栫殑蹇冮噷鎬庝箞鎯筹紱濡傛灉蹇冮噷浜х敓杩囬偑蹇电殑浜哄氨绠楀潖浜猴紝閭ｄ箞涓栦笂灏娌℃湁濂戒汉浜嗐2銆併婂洿鐐夊璇濄嬭繖...
绛旓細鈥鍚涘瓙璁鸿抗涓嶈蹇鈥濆嚭鑷竻浠ｇ帇姘稿浆鐨勩婂洿鐐夊璇濄嬶紝鍘熸枃涓衡滀竾鎭舵帆涓洪锛璁鸿抗涓嶈蹇冿紝璁哄績涓栦笂灏戝畬浜衡濄傝繖鍙ヨ瘽鐨勬剰鎬濇槸锛氬ぉ涓嬬殑鎭朵簨閲岋紝娣贡鏄渶鎭剁殑浜;瑕佽瘎璁轰竴涓汉鐨勫杽鎭讹紝瑕佺湅浠栧仛鐨勪簨鎯,鑰屼笉鏄湅浠栫殑蹇冮噷鎬庝箞鎯筹紱濡傛灉蹇冮噷浜х敓杩囬偑蹇电殑浜哄氨绠楀潖浜猴紝閭ｄ箞涓栦笂灏娌℃湁濂戒汉浜嗐傘婂洿鐐夊璇濄嬬殑涓昏...
绛旓細銆婂洿鐐夊璇濄嬨鍚涘瓙璁鸿抗涓嶈蹇鍑鸿嚜銆婂洿鐐夊璇濄嬶紝鍘熸枃鏄細涓囨伓娣负棣栵紝璁鸿抗涓嶈蹇冿紝璁哄績涓栦笂灏戝畬浜猴紝鎰忔濇槸鐪嬩竴涓汉鏄笉鏄悰瀛愶紝骞朵笉鏄湅浠栫殑鍐呭績绌剁珶鏄庝箞鎯崇殑锛岃屾槸瑕佺湅浠栧仛鐨勪簨鎯呮槸鎬庝箞鏍风殑銆傘婂洿鐐夊璇濄嬫槸鏅氭竻杩戜唬钁楀悕鏂囧鍝佽瘎瀹剁帇姘稿浆钁椾綔鐨勫剴瀹堕氫織璇荤墿锛屽浜庡綋鏃朵互鍙婁互鍓嶇殑鏂囧潧鎺屾晠銆佷汉銆佷簨...
绛旓細鈥鍚涘瓙璁鸿抗涓嶈蹇鈥濆嚭鑷竻浠ｇ帇姘稿浆鐨勩婂洿鐐夊璇濄嬨傚師鏂囦负鈥滀竾鎭舵帆涓洪锛璁鸿抗涓嶈蹇冿紝璁哄績涓栦笂灏戝畬浜衡濄傝繖鍙ヨ瘽鐨勬剰鎬濇槸锛氬ぉ涓嬬殑鎭朵簨閲岋紝娣贡鏄渶鎭剁殑浜;瑕佽瘎璁轰竴涓汉鐨勫杽鎭讹紝瑕佺湅浠栧仛鐨勪簨鎯,鑰屼笉鏄湅浠栫殑蹇冮噷鎬庝箞鎯筹紱濡傛灉蹇冮噷浜х敓杩囬偑蹇电殑浜哄氨绠楀潖浜猴紝閭ｄ箞涓栦笂灏娌℃湁濂戒汉浜嗐傗滃悰瀛愯杩逛笉璁哄績...
