道德经第一章
总纲
天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。
假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。
故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
译文
自然的法则，是损减有余来补充不足。 因此虚的要胜过实的，不足的要胜过有余的。它的意义博大，它的道理深奥，它的旨趣深远，天地之间气象分明，阴阳气候依次排列，事物变化缘由显扬，生死预兆彰显。
它们都没有商议而遗留下的规律是自然而然相同的，没有约定却有形无形的事物都是这样的契合，考证它的言辞是那么的奥妙，勘验它的事理也没有一点差错，真可以称是天下大道的宗旨，是养生的起始。
假如天资聪明，可以认识通晓玄妙深奥的道理，当然，完备周密的见解虽说要靠有聪明的资质，但正确理解高深的学术内容的准则，也还要借助于前贤的遗训和注释，如同不曾有走路不从路上走，出入不从门户行的人一样。
然而专心一意地研究它的精神实质，探求其中微妙的含义，研索其中深奥的道理，如果认识并掌握它的精髓要旨，那就能达到纯熟高超的境地了。因此，只要一行动就有成效，如同有鬼神在暗中帮助一样，而闻名于世的杰出的人，也就时时间隔地由此产生了.
人的五脏六腑均有一种看不见、摸不着的灵气，最终集中于人的眼睛。骨头的灵气表现在瞳孔，经络的灵气表现在眼珠，血液的灵气表现在眼球白色的部分，肌肉的灵气表现在眼睑，裹携着筋骨血肌的精气与经脉维系在一起与大脑相连，脖子则是关键的连接部位。
所以，令人走火入魔的病邪往往就是从脖子而入，趁着身子虚弱的时候，深深的侵入脖颈，这样就能轻松地随着集中到眼中的精气而进入人的大脑，一旦病邪进入大脑，则出现手颤抖，眼睛花，头昏的现象（这时当停止修炼，不可急功近利）。
一旦病邪开始干扰灵气在人体内的正常循环，那么集中在一起的灵气便会分散，灵气分散则会产生幻觉，看实物会出现双影。
极阴在易经上记作六，说什么九呢。太极生出了阴阳，天地才从混沌中分开形成。六阴已经是到了极点，那么逢七就又归到了起初的天地中去了，天地的西方属于金德，是最清正纯粹的阴，是寒的极盛之地和最初来源。
《九阴真经》偏重招式，《九阳真经》偏重内力。《九阴真经》包含无数神奇招术，诡秘莫测。包含有：内功心法，横空挪移，鬼狱阴风，九阴白骨爪/九阴神爪，螺旋九影，摧心掌，白蟒鞭法，手挥五弦，大伏魔拳和摧坚神爪。
扩展资料
射雕英雄传的正面评价
该剧凭借高还原度、紧凑的剧情和行云流水的武打场面，让观众眼前一亮。（环球网评）
该剧没有过多走小格局的儿女情长路线，而是把主要精力放在了“气节、家国大义”的正能量上，从郭靖少年时代的成长，到父辈郭啸天和杨铁心的故事，最终回到国家命运上，尽力将传统的武侠精神、人文情怀与正能量传递给观众。（网易娱乐评）
该剧在尊重原著的基础上，将故事桥段、细节处理得清晰，武打动作也精益求精。（《中国日报》评）
该剧还原了金庸原著“侠之大者”的家国情怀，在剧情的推进、人物命运的编写上都稳当、扎实。（网易娱乐评）
该剧将武侠剧中“武”的部分充分展现了出来。不夸张、不做作的武打戏份更是锦上添花。（新华网评）
该剧在艺术视觉和现实逻辑上找到了平衡，剧集整体造型主打“视觉舒服”，在此基础上，再加一些武侠气概、江湖豪气。（凤凰娱乐评）
没有浮夸特效，没有大牌明星的新《射雕》树立了一个经典改编剧的典范，给了观众一个重新认识金庸作品，重新感受武侠世界的机会。有志者事竟成，没人能随随便便成功。这便是金庸笔下的武侠人生，这才是我们现实的江湖。（北青网评）
参考资料来源：百度百科：射雕英雄传
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