双脚踏翻尘世浪,一肩担尽古今愁 什么意思 与生具来人中首,唯吾与天同齐寿。 双脚踢翻尘世浪,一肩担尽古...
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意思：我两脚能踢翻尘世浪（这是形象的说法，尘世浪是虚拟之物，本不能踢翻，这里的意思是我能超越尘世俗事），我的肩膀担得起古今的所有忧愁（也是形象的说法，指世间忧愁在我看来都不算什么）。
出自：《绝命词》，作者清代袁枚 。
原文全文：赋性生来本野流，手提竹杖过通州。饭篮向晓迎残月，歌板临风唱晚秋。
两脚踢翻尘世路，一肩担尽古今愁。如今不受嗟来食，村犬何须吠不休。
扩展资料：
作者简介：
袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。
清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。
主要作品：
文集：《小仓山房诗文集》、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷、《随园食单》、散文 、尺牍等30余种；
笔记小说：《子不语》（又名《新齐谐》）24卷及《续子不语》10卷；
散文：《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》、《黄生借书说》、《所好轩记》等；
骈文：《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等。
参考资料来源：百度百科—袁枚
通俗的可以理解为＂要饭的＂。其实我们可以这样理解。人生天地间，民以食为天。既然道在屎溺，那道也肯定在饮食之间。不管是生存之道还是治国之道。知我者为我心忧，不知我者谓我何求。从春秋战国时代古圣先贤就四处游说，彼时人心不古，社稷不安，国家危亡，其实，圣贤们担忧的不仅是国家人民，更关心是道德纲纪和世道人心。尤其关心的是中国文化，因为只要是中国文化不亡，中国精神不灭，中国就不会灭亡，不信你想想，从尧舜禹，乃至唐宗宋祖，乃至民国共合，不过是城头变换大王旗，国破山河在，但是古圣先贤所忧的是文化的灭绝，念兹在兹的是如何让以儒释道为代表的中华文化文明源远流长，绵延不绝，泽陂苍生，惠及万代，这才是真正的古今同愁。两脚踏翻尘世路，一肩担尽古今愁。
这句诗的境界不得了啊，是舍身忘我的大菩萨境界。哎，走搞成宗教了，菩萨的意思是“自觉，觉他”，让人们正确面对人生，不但在精神层面引导大家，在生活中也积极服务大众。所以他能“双脚踏翻尘世浪”不在乎自己得失，能发这么大的愿，扛下“千古愁”这么大的包袱，为天下苍生。
绝命词
清 袁枚
赋性生来本野流 手提竹杖过通州
饭篮向晓迎残月 歌板临风唱晚秋
两脚踢翻尘世路 一肩担尽古今愁
如今不受嗟来食 村犬何须吠不修
诗是随性的诗，渗透了对自己人生的豁然和对世俗不解的无奈。即便这样，境界依然已在众人之上。
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