鸡之五德
鸡之五德丁酉写鸡 浮想联翩，就这么睁眼闭眼几度春秋，如今再睁眼，大半辈子过去了。一个甲子，痴长60，检点平生，大江东去，无论如何我和我的生肖总是有那么令人感慨的联系。
鸡，被我们的老祖宗称为德禽肯定是有道理的。《韩诗外传》论鸡曰：“头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守时不失者，信也。”，寄托着古人对人德的期盼。想想自己生活经历对鸡对人不经意的观察，这鸡的五德绝不是浪得虚名的。而对人，人们誉德好像就比较谨慎了。比如。称赞一位大师泰斗也就是用才高八斗学富五车，好像称呼某一位宗教界人士才会用，高僧大德。像同时受海峡两岸信众景仰的台湾佛光山的星云和尚。
我，一个属鸡的凡夫俗子有没有为鸡德添点光加点彩呢？还真是有点儿戚戚然惶惶然呢！看来孔老夫子自省的道德基因还是存在于我的细胞里的。于是自忖道：戴冠即为文。中国的传统戴冠冕是成人之礼，头上有了帽子头发束起来了，那你就得像个人样了，知书达理了。我怎么样呢？经历是有，文凭是有，职称是有，称得上戴冠吗？宣传教育三十余年，基层小队十几年的技术人员，传道授业解惑摇旗呐喊喉舌，至少不缺德罢。见食相呼仁者，也就是扶困济贫尊师重孝江湖义气，这大概是我骨子里的东西，应该可以。而武勇者，就不大好说，标准不同仁者见仁智者见智了。不能说总是好脾气，上来驴劲踢错咬错不是地方的也不是没有。老好和上司作对。虽然做不到为人为正义两肋插刀见义勇为但是对朋友背后使拌儿反插一刀的事儿是绝对不会干的。不过能够做到耕云钓月，俯视五候与具有宁鸣而死，不默而生的勇气。想来也不会玷污这两字。
对自己的属相特殊感兴趣，确确实实是因为我习惯鸡的姿态声音行为特别是德性。鸡对于我华夏民族而言，其联系是太紧密了。诗经中有风雨如晦，鸡鸣不己的记载，老子也有鸡犬之声相闻的描写，可见其历史的悠久。有个诗句令我神往，人家在何处，云外一声鸡。汉末的曹操用千里无鸡鸣，来形容黄巾战乱之后的凄惨。东晋的陶渊明则用鸡鸣桑树颠的农家景象来表达他归田园居的喜悦。可见鸡与人类生活的密切。更进一步的是，鸡的那种黎明报晓特性一直为人称道。李贺称雄鸡一唱天下白，王安石则闻道鸡鸣见日升。诗人们如此颂扬这种特点，想必是那到时即啼，万古不变的行为蕴含着形而上的哲理。孔子便认为形上为道，形下为器。所以赞美了鸡，便是赞美了道，也赞美了君子。 多年以前，因为小儿的片时欢愉，在农妇宽而扁的笸筐里，挑买了一只嫩黄的鸡仔，起名为黄小白。据说，鸡雏破壳，会本能地跟随第一眼所见的活动物体，果不其然，人一走动，小鸡即刻跟上，跟不上时，便扇动两只短翅助力，偶不小心，滑一大跤，样子滑稽，惹人莞尔。黄小白长速惊人，只消几个星期，黄绒褪去，白羽出现，更是在两肋抽出数根硬毛，笨鸡面目初显。 不出所料，儿子的三分钟热度早就转移，照料小鸡的差事，自然落在我这个属鸡人的身上。好在黄小白并不娇贵，伺候不难。数月辛劳，黄小白越长越大，头冠赤红，目光炯炯，通身雪白，昂直颈子可及人腰，顾盼自雄。脚爪大而有力，翅膀硬而宽阔，不但登堂入室，而且上房揭瓦，好几次不满主人施食，纵身跳上歺桌，弄得碗倒盏翻。更要命的是开始报晓，扬起羽翼，立定双足，初啼稍有怯意，很快字正腔圆，声震四邻。 家鸡家鸡，没成想神仙世界竟也有它的地位。李白的空中闻天鸡，想必不是凡禽。而一本《西游记》内多少妖魔精怪，飞禽走兽.花木鱼虫，连农家的宝贝.生肖列位的牛都有份，惟独没有妖鸡。鸡反而是神，两度下界帮助了唐僧师徒。一次是天下无敌手，连如来佛都对之没奈何的蝎子精，被下凡现出原形的昂日星官一一双冠大公鸡仅仅啼鸣几声，立马僵硬而死。另一次是蜈公精，被毗蓝菩萨，乃昴日星官之母，用一枚绣花针降服。可见在吴承恩先生的心目中，鸡有着不凡的地位，估计他老人家和我是一个属性吧？但愿！
鸡有五德传承公认。社会发展至今文明本该大进步，对于可爱的鸡的德名，却走到了另一面儿。不知从何时起，鸡被污名化了，专指一种不太名誉的职业。据《词语汇释》所言，鸡指妓，来源于香港，估计和他们的粤语发音有关。于是鸡就躺枪了。鸡窦指妓院，鸡头指拉皮条的人，野鸡是私娼，小姐即是鸡，鸡招你惹你啦？污名俚称竟然一统天下了。 值此鸡年之际，鸡之五德应该发扬光大，鸡之污名应该清除污染，正本清源清明世界，闻鸡起舞，奋发作为，岂不快哉？
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