历史上的尚方宝剑真的可以先斩后奏吗？为什么？
我们如今常说某某领域或某某人有了"尚方宝剑"，便可以更好地捍卫自身的合法利益。而在古代，"尚方宝剑"所象征的最有名的权力便是"先斩后奏"。不过，皇帝真的会放权到如此地步？
"尚方宝剑"的"尚方"，其实是一个机构的名称。这个机构起初隶属少府，其职责是为皇室制造御用的刀剑兵器和其他珍服器玩。从初有皇帝时，这个机构就已经存在。以后我们所见的汉代皇室珍品文物，其中有不少都镌刻有"尚方"的字样。
也正是在汉代，"尚方宝剑"首次出现。据《汉书·朱云传》记载，忠臣朱云向来都是个敢于直言进谏的人。在帝师丞相安昌侯张禹玩弄权势，毫无政绩的时候，朱云怒折栏杆，请求汉成帝赐给自己一把"尚方斩马剑"（汉时以剑能否腰斩牛马为标准，判断其是否锋利，"斩马剑"由此得名），以清君侧，护大汉。结果汉成帝不仅没赏赐宝剑，还差点先斩掉朱云。此后，士人们便在"尚方宝剑"身上寄予了铲除奸臣贼子的美好愿望。
而后汉光武帝代替汉成帝完成了赏赐"尚方宝剑"这个行为。虽然此时的剑还没有被冠以"尚方宝剑"这个威猛的名字，但刘秀连带着御用宝剑一起给出去的，正是便宜行事，可专断事例的权力和他对臣子的信任。所以这算得上是已知最早的事实上的"尚方宝剑"。
在西汉时，因改良造纸术而名满天下的蔡伦也曾在尚方监制"密剑"和其他一些精密器械。因为工艺实在高超，这柄"密剑"也被视作"真正"的"尚方宝剑"，得名"蔡伦剑"，与龙渊、太阿、干将、镆铘等名剑并称。
此后进入魏晋时期，帝王赏赐臣子宝剑，并赋予其便宜行事的权力的事时有发生。但"尚方宝剑"一词更多的还是指代朱云直谏的故事，并非指帝王给外派官员赏赐的宝剑。
直到元代，赏赐"尚方宝剑"才成为朝廷的一个正式赏赐。因为宝剑是御用器物，象征皇权，所以赏赐宝剑是一种极高的佳赏。不过第一个得到这赏赐的人，既不是文臣，也不是武将。《元史·列传第八十九》记载，当时有一个叫孙师汉的道士奉命为昭睿顺圣皇后祈福，并最终治好了皇后。所以帝后大悦，在孙师汉不愿接受天师一职的情况下命尚方铸造了一柄宝剑赐给他。
而我们所熟知"尚方宝剑"象征的"先斩后奏"、专断乃至专杀的权力，是在明代才出现的。据《明史·列传第一百十六》记载，万历年间西北战事连连，万历二十年（1592）更是全陕都陷入混乱。为了安抚前线民心，征讨叛贼，万历皇帝采纳了尚书的建议，命魏学曾携一柄御赐的"尚方剑"去督战。
其实魏学曾有过"尚方宝剑"，和往常的符节并无什么本质上的差别。汉代就有帝王给臣子便宜行事之权，并以宝剑为象征的先例。明代的监察御史和其他大臣们，在外出执行公务时也会收到皇帝御赐的"尚方宝剑"，以昭示"如朕亲临"之意。我们这些后人之所以会极其看重"尚方宝剑"所象征的"先斩后奏"的权力，其实还是受到了一些民间文学作品的影响。
元代戏曲名家关汉卿曾写作了一出杂剧《望江亭》。这出戏并不复杂：才貌双全的新寡妇谭记儿在守寡后暂居于道观中，结识了观主那正前往潭州任职的侄子白士中。在观主的撮合下，谭记儿与白士中喜结连理。但当地权贵杨衙内早就想占有貌美的谭记儿。突然被白士中"截胡"，杨衙内恼羞成怒，跑去奏请皇帝说白士中"贪花恋酒， 不理公事"，理应当斩。皇帝见杨衙内嘴皮翻得都快开出花来，便信了他的说辞，赐给了他"势剑金牌"，也就是"尚方宝剑"和令牌。而得知消息的谭记儿用计盗走了"势剑金牌"并交给白士中。白士中便借此为民除害，解决掉了杨衙内这个地方恶霸。
这出《望江亭》，自关汉卿创作之后便是一出"热剧"，在近代还被改编为京剧作品，所以它的社会影响力可想而知。而《望江亭》的故事越传越广，其中帮助好人铲除恶霸的"势剑金牌"也深入人心。我们也由此熟悉了"尚方宝剑"能"先斩后奏"之说。
所以总得来说，帝王无论出于什么目的御赐的宝剑，多是来自"尚方"这个机构，所以统称为"尚方宝剑"没有太大问题。而御赐宝剑大体有两类情况，一类是单纯作为奖赏，没有太多其他含义；另一类则是象征帝王赋予臣子外出便宜行事的权力。而这便宜行事，在极端时"先斩后奏"，也算合乎情理。故而"尚方宝剑"象征"先斩后奏"之权，确实有一定道理。
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