《滕王阁序》文学地位究竟怎么样？
下班之后坐在床边刷视频，看到一个经过美颜的老师解读王勃本人和《滕王阁序》，评论区有说《滕王阁序》天下第一骈文的，也有说王勃千古奇才的，有个网友问了一句“《岳阳楼记》不比《滕王阁序》差吧？”下面有23个赞和17个踩。古文我也读过几篇，不明白那17个踩什么意思，一时心血来潮，在下面点了1个赞和一段长评。历史已然云烟，文学之巅傲然千年，我们朗读着背诵着学习着思考着，当然，也尊敬着。本人长评如下：
《滕王阁序》辞藻华丽，文字格调一枝独秀，写景抒情无可挑剔。但是《岳阳楼记》的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”足以成为古代所有文化人格的楷模。论文学艺术想象力和文字描述开创性又不及“才高八斗”的《洛神赋》。王勃显然是看过曹植的《洛神赋》的，如此一来，差距一目了然。入选教学课本的古代文献只是中华文化五千年遗存的九牛一毛。我感觉学习和理解《洛神赋》比学习和理解《滕王阁序》难的多，《洛神赋》的文学和文字艺术开创性太多了。范仲淹《岳阳楼记》文字和文学艺术均不能谓之登峰造极，范仲淹本人似乎也不能定义为真正意义上的文人，他是个文武双全的官员，忠孝仁义，心中有韬略，一心为国家为苍生，《岳阳楼记》的文学意义是远大的。
中华文化，源远流长，圣贤典籍，浩如烟海。咏古人之文字，行当今之悦事。
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