请问意有所至,爱有所亡。这句话什么意思? “意有所至而爱有所亡”这句话是什么意思?

\u201c\u610f\u6709\u6240\u81f3\u800c\u7231\u6709\u6240\u4ea1\u201d\u662f\u4ec0\u4e48\u610f\u601d

\u4e16\u95f4\u6700\u96be\u63e3\u6469\u7684\u5c31\u662f\u4eba\u5fc3\uff0c\u4e0e\u4eba\u76f8\u5904\u7684\u5b66\u95ee\u4e00\u751f\u4e5f\u5b66\u4e0d\u5c3d\u3002 \u7528\u4e3b\u89c2\u7684\u65b9\u6cd5\u53bb\u4f53\u73b0\u7231\u5fc3,\u5176\u7ed3\u679c\u9002\u5f97\u5176\u53cd\u3002

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世间最难揣摩的就是人心,与人相处的学问一生也学不尽。 南怀瑾先生在讲解《庄子》时,强调了“意有所至而爱有所亡”。这其实是在讲做人的道理。任何一个人,都有自己的意志,他专注在那一点的时候,什么也无法改变。一个人入迷的时候,你要劝他“回头是岸”,难上加难。所以,明知道你为了他,有时候他出 于自己的利益需要,就忘记你是为他着想了。因此人与人之间很难相处,无论夫妻、父母、兄弟还是朋友,总是“意有所至而爱有所亡”。 庄子曾经看着飞进飞出的燕子,说道:鸟都怕人,所以巢居深山、高树以免受到伤害。但燕子特别,它就住在人家的屋梁上,却没人去害它,这便是处世的大智慧。人类见着鸟举枪便射,却对身边萦绕的燕子视而不见。燕子的叫声可谓婉转,却没有一个人将燕子放到笼子里,以听它的叫声取乐。燕子智慧的核心是什么?那就是距离。 人类是一种你不能离他太远、又不能离他太近的动物。比如珍禽猛兽害怕人,躲得远远的,人便结伙去深山猎捕它们,这是因为离人类太远。家畜因完全被人豢养和左右,人便可随意杀戮,这是因为离人类太近。只有燕子摸透了人类的脾气,又亲近人又不受人控制,于是人便像敬神一样敬着燕子。 南先生说,历史上的大奸巨都懂得“意有所至而爱有所亡”之妙,所以总是避免碰触君臣相处的禁区,因为即使你心怀社稷、一腔忠诚,也难免因一时的劝谏惹来日后的杀身之祸。其实懂了这个道理,就可以更巧妙地为人处世、成就大业了.]

《庄子》上有这么一则寓言:
  有一位爱马之人,伺候他的马,到了无微不至的程度:他用竹编的篓筐去接马粪,用巨大的海蛤去装马尿。有一天,有一只硕大的吸血蚊虻停在马背上正在吸血。养马人一看,便悄悄地走过去,出其不意地用力一拍,马因受惊咬断口勒毁坏了头上、胸上的络辔。造成这样的过失,恐怕并不是养马人的错,当然也不是马的错。
  爱之深,责之切是一个普遍的真理。历史上,“楚王好细腰,宫娥多饿死”,由于楚王喜欢细腰的女孩子,因此宫中很多美女为了讨楚王的欢心,拚命地勒腰、节食,最后甚至饿死。应该说,楚王肯定不会想让自己的妃子受这种罪,但把心爱的美女弄成这样的结果,也非他所愿了。
  历史上,受到皇帝宠爱而本身又地位不高的妃子好像很少有好的结果。
  刘邦最爱的戚夫人,是西汉初年的歌舞名家,她擅跳“翘袖折腰”之舞,从出土的汉画石像看来,其舞姿优美,甩袖和折腰都有相当的技巧,且花样繁复。戚夫人舞时只见两只彩袖凌空飞旋,娇躯翩转,极具韵律美。戚夫人还长于鼓瑟,节奏分明,情感饱满细腻,刘邦听之常不由自主地随声唱和,高兴时,两人开怀大笑,忧伤时则相对唏嘘不已。垓下之战时,刘邦命令四面奏楚歌,戚夫人也参与了这件事,足见刘邦对她之重视。
  戚夫人生有一子,名如意,被封为赵王,刘邦宠爱戚夫人,欲废太子刘盈,改立如意。汉高祖十二年,刘邦病重,自知不久于人世,生恐戚夫人无人依傍,遭人陷害,于是就想换立太子。但在一次宴会中,太子请来闻名遐尔的贤人“商山四皓”相随,以助声势。眼见换立之事已不可能,刘邦无奈,召来戚夫人,指着“四皓”背影说:“我本欲改立太子,无奈他已得四皓辅佐,羽翼已丰,势难更动了。”说罢,长叹一声,戚夫人也凄楚不已。
  刘邦死后,刘盈即位,即汉惠帝,吕后便做了太后,接下来,吕后指使手下毒死了如意,并下令斩断戚夫人的手脚,挖眼熏耳,喂以哑药,丢入厕所,称为“人彘”。
  戚夫人之祸,并非由于自身,而是源于刘邦的宠爱太甚,这一点刘邦自己也有所察觉,只是知之太晚,已无力回天,正所谓“爱之太深,祸之亦深”。

庄子在《人间世》中讲到一则寓言:一个爱马者用竹框装马粪,用大贝壳盛马尿,对马的关心照顾可谓是无微不至。碰到有蚊虻叮咬马时。他出其不意地扑打,没料到马因此而受惊,咬断勒口,挣脱笼头,毁坏胸带。他本意是爱马,却使马受到伤害,也就是说,结果适得其反。有时,我们出于一种善良愿望,却往往遭遇一种意想不到的结果。是我们错了吗?是对方错了吗?或许都没有错。那么问题究竟出在哪里呢?这是人和马的故事,如果置换成人和人的故事,就显豁无遗了。譬如说,我们爱某个人,这个人从心底接受我们的爱吗,他真正能够理解我们对他的善意吗,他能够认同和接受我们爱他的方式吗?如果不能,他就像那匹马不能理解爱马者为其驱蚊灭虻的那份爱心的。“我本将心向明月,奈何明月照沟渠”正是这种当事者无奈的慨叹吧。看来,对爱的认同,需要双方心灵的契合。因此,爱既要考虑对象和条件,也要考虑方式方法,既不要使爱成为一种负担,也不要使爱变成一种伤害。]

用主观的方法去体现爱心,其结果适得其反。]

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