车臣问题 车臣和俄罗斯为什么有这么大仇

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车臣伊斯兰极端势力对俄国人数世纪的统治耿耿于怀是车臣危机的历史根源 在俄罗斯山峦起伏、丛林密布的北高加索,居住着车臣、印古什、阿瓦尔、奥塞梯、列兹金、卡巴尔达、达尔金、库梅克、阿迪盖等几十个信仰伊斯兰教的民族。这些山民自古就像在高加索山脉上空翱翔的苍鹰,习惯了自由自在和无拘无束,尤其是车臣人历史上就习惯于“奔袭式谋生”,即依靠突袭从邻近地区获得所需食品,不愿过受制于人的生活。而数世纪来俄罗斯人对车臣的征服和统治在车臣伊斯兰极端分子心中深深埋下了对异教徒俄罗斯人的复仇心理。自16世纪伊斯兰教在车臣和印古什传播以来,该地区的伊斯兰极端势力一直很活跃,并始终伴随着分离与恐怖主义活动。
1722年沙俄南征扩张过程中入侵车臣,在那里修路筑堡,建立哥萨克人村镇,以图永久占领车臣。车臣人不甘屈服于沙皇的统治,联合该地区其他民族,开展了同沙俄军队的长期斗争。随后从1817—1864年,沙俄历经近半个世纪的“高加索战争”,耗费大量人力、物力,付出惨重代价,才征服车臣。俄国大文豪托尔斯泰发出感叹:“车臣人个个都是不怕死的硬汉。”

当然不是了,车臣信仰伊斯兰教。

  20世纪90年代发生了两次车臣危机(1994年12月和1999年9月俄出兵车臣,以彻底解决危机),其根本原因是车臣民族激进分子进行的民族分裂和恐怖活动,而与它们交织在一起的伊斯兰极端势力对异民族和异教徒的逆反情绪和行为也是一个重要原因。
  一、车臣伊斯兰极端势力对俄国人数世纪的统治耿耿于怀是车臣危机的历史根源 在俄罗斯山峦起伏、丛林密布的北高加索,居住着车臣、印古什、阿瓦尔、奥塞梯、列兹金、卡巴尔达、达尔金、库梅克、阿迪盖等几十个信仰伊斯兰教的民族。这些山民自古就像在高加索山脉上空翱翔的苍鹰,习惯了自由自在和无拘无束,尤其是车臣人历史上就习惯于“奔袭式谋生”,即依靠突袭从邻近地区获得所需食品,不愿过受制于人的生活。而数世纪来俄罗斯人对车臣的征服和统治在车臣伊斯兰极端分子心中深深埋下了对异教徒俄罗斯人的复仇心理。自16世纪伊斯兰教在车臣和印古什传播以来,该地区的伊斯兰极端势力一直很活跃,并始终伴随着分离与恐怖主义活动。
  1722年沙俄南征扩张过程中入侵车臣,在那里修路筑堡,建立哥萨克人村镇,以图永久占领车臣。车臣人不甘屈服于沙皇的统治,联合该地区其他民族,开展了同沙俄军队的长期斗争。随后从1817—1864年,沙俄历经近半个世纪的“高加索战争”,耗费大量人力、物力,付出惨重代价,才征服车臣。俄国大文豪托尔斯泰发出感叹:“车臣人个个都是不怕死的硬汉。”

  20世纪20至30年代,由于苏维埃政权实行强制农业集体化和限制富农选举权等过激政策,北高加索地区出现了反苏维埃政权活动。1922—1936年,苏维埃政府对车臣等民族的反苏维埃政权活动进行了大规模镇压,高加索地区的局势这才安定下来,但直到1938年9月,车臣—印古什共和国仍有小股匪帮在活动。
  卫国战争期间,车臣—印古什地区成立了一个“高加索兄弟特别党”,同德军勾结,进行反苏活动,后被取缔。1944年2月,苏联当局以车臣-印古什自治共和国“叛变和同敌人合作”为由,撤销该自治共和国,并将38.7万车臣人和9.1万印古什人强迫迁移到哈萨克斯坦、中亚和西伯利亚。在新的居住地,车臣人远出家门要请示汇报,同其他民族隔离而居,用车臣语教学和印刷本民族课本受到禁止等,一直遭受民族歧视。直到1957年,车臣人才被恢复名誉,获准返回家园,但他们的自尊心受到了极大伤害。特别是当他们回到故里后,发现迁来了大批俄罗斯人和其他民族,家乡的村镇和建筑物的名称也大多被改变,车臣人对俄罗斯人的不满就更深了。
  此外,在苏联时期当局实行民族融合政策,鼓励民族通婚,使少数民族的人口减少;强制推行俄语,使少数民族的语言和文化逐渐退化,这也引起了车臣等民族的不满和愤恨。
  “改革”年代,车臣人中以前苏军少将杜达耶夫为代表的一批伊斯兰极端分子利用戈尔巴乔夫推行的“民主化”和“公开性”,特别是乘苏联解体、俄罗斯衰弱之机,掀起了争民族主权、求民族独立的浪潮,决心不惜任何代价挣脱俄罗斯的统治,使车臣这个山民之国回归穆斯林世界。
  二、国际伊斯兰极端势力的渗透和扩张是引发车臣危机的外部因素
  80年代后期,随着伊朗革命的成功,伊斯兰势力急剧膨胀并向世界其它穆斯林地区蔓延。而苏联模式的社会主义意识形态的消失又给一些穆斯林国家造成意识形态真空,为伊斯兰势力的渗透开了方便之门。以美国为首的西方国家在穆斯林世界和其它一些地区推行新的霸权主义和强权政治,更使广大穆斯林世界受到压抑,深感屈辱。在此情况下,伊斯兰原教旨主义极端势力变得更加激进,更具有排他性、扩张性和侵略性。
  于是,伊斯兰基础深厚的车臣被伊斯兰及其他外部势力视为争夺势力范围的舞台。而又因为车臣地理位置特殊,许多伊斯兰国家和西方国家都试图把车臣当作它们实现各自目标的一个工具。阿富汗、巴基斯坦和中东地区一些国家的原教旨主义分子希望乘苏联解体后的意识形态真空,在俄罗斯扩大原教旨主义的势力范围,进而在共同的伊斯兰教基础上,将具有不同种族文化、语言和历史的地区连接在一起。伊斯兰极端势力和国际恐怖活动分子,则要把车臣变为进行“圣战”和恐怖活动的国际通道上的一个重要驿站。阿拉伯国家的一些石油出口国不希望里海石油出现在世界市场上,影响其“超额利润”,因此千方百计阻止里海的石油途经车臣输出。如车臣被俄罗斯控制,就无法实现这一目标;如车臣独立,那就另当别论了,所以它们积极介入车臣事务,排除俄罗斯。此外,美国等西方国家受车臣所在地高加索地区政治和经济(特别是油气)利益的驱动也积极涉足该地区。华盛顿宣布,整个高加索尤其是里海地区,是其“切身利益地区”。因此,限制俄罗斯“在里海问题上有所作为”,利用车臣“削弱俄罗斯”,将俄罗斯“排挤出高加索地区”是“大洋彼岸的敌人梦寐以求的事”。
  有鉴于此,国外势力,特别是阿拉伯国家的一些极端原教旨主义组织,慷慨解囊,大力资助车臣匪徒,并派出伊斯兰“圣战”者赴车臣作战。据国外报道,此次俄出兵车臣以来,约1000多名来自中亚、西亚等穆斯林国家的伊斯兰“圣战”者加入了车臣非法武装,其中许多人曾在哈塔卜车臣武装训练营受训。国际恐怖活动头目之一、沙特阿拉伯出生的富翁拉登为车臣提供了2500万美元的资助。他还在阿富汗建立了训练“圣战者”的基地,并向车匪头目巴萨耶夫提供武器和补给品。约旦出生的车匪“司令”哈塔卜自90年代初车臣要求独立以来就定居在车臣,1995年还帮助车匪建立第一批训练营地。1999年8月哈塔卜帮助策划了达吉斯坦伊斯兰武装分子的暴动。随后,他又与其他国家来车臣作战的雇佣军一起拼死抵抗俄军的剿匪行动。他声言,瓦哈比教派原教旨主义者的“目标是解放穆斯林居住的所有高加索地区,建立一个统一的国家”。另据报道,阿富汗塔利班向车臣赠送了4套美制“毒刺”导弹发射装置;1999年由国外亲伊斯兰组织和激进组织提供给车臣的物质援助高达5000万美元。车臣非法武装依仗国外特别是伊斯兰极端势力的支持不断壮大。他们骚扰毗邻地区,走私毒品和武器,绑架人质,招募外国雇佣军,训练恐怖分子,使车臣成为国际恐怖活动营地和犯罪分子的温床。
  三、车臣迅速伊斯兰化是导致产生车臣危机的内部因素
  几年来,车臣当局以俄联邦中央与车臣在1996年签订的和平协定作掩护,在车臣加紧推行伊斯兰原教旨主义,加快车臣伊斯兰化步伐。车臣共和国原总统马斯哈多夫不止一次地表示要遵循伊斯兰教义,宣布成立最高伊斯兰教法典法院,在车臣全面实行伊斯兰教法典制度,按伊斯兰法典治国。他们在车臣建立权力机构,发行自己的护照和货币,把车语变成国语;向21个国家发出建交建议,并宣布要与俄罗斯建立外交关系,在俄设大使馆;声称要加入独联体、欧安会和联合国,俨然以“国家”自居。经过几年的经营,车臣实际上已成为伊斯兰原教旨主义者的天下。在此情况下,车臣伊斯兰极端势力产生了在车臣和达吉斯坦建立“神权政治国家”即大伊斯兰共和国的想法。他们之所以首选达吉斯坦以实现其战略目标,主要是因为:
  1、达吉斯坦地理位置重要。如果把占俄罗斯里海沿岸地区2/3的达吉斯坦夺过来,就获得了对里海资源的权益和里海的出口权,就可以减少车臣对莫斯科的依赖,摆脱孤立。
  2、达吉斯坦是高加索地区最薄弱的环节。高加索山区所有社会问题在这个共和国都表现得十分尖锐。这里种族、派别对立严重,内部纷争激烈;经济落后,失业率高,普遍贫困化,约80%的人生活在贫困线以下。许多青年人为了挣钱养家,就拿起了武器。
  3、瓦哈比派教义已在贫困的穆斯林群众中扎根。达吉斯坦穆斯林人口占70%以上,伊斯兰基础深厚。在这块5万平方公里土地上就有1700座清真寺、30所宗教学校、10所高等伊斯兰学院和15个伊斯兰中心。该共和国4000多阿訇全部在中东国家留过学,加之信奉瓦哈比教派可得到沙特伊斯兰基金的援助,因此贫困者容易接受和信仰瓦哈比派教义,愿意拿起武器,跟极端分子搞民族分裂活动,从而成为外部势力利用的对象。
  4、达吉斯坦地方政府软弱,贪污腐败。
  这样,就酿成了越来越严重的车臣危机。
  四、车臣危机中的伊斯兰因素难以消除
  俄联邦军队此次对车臣作战虽取得了决定性胜利,但数世纪的民族纠纷朝夕难解,特别是在车臣山民中深深扎根的伊斯兰因素更难消除,车臣问题的全面解决尚需时日。
  1、车臣伊斯兰极端势力进行的“仇俄”教育有群众基础。车臣“独立”特别是1994-1996年俄出兵车臣后,车臣伊斯兰极端势力竭力向年轻一代灌输“仇俄”思想,把俄罗斯“描绘成高加索的主要敌人”,宣传“高加索自上世纪来就一直进行反对俄罗斯的战争”,鼓吹在每一个新阶段都要“培训新的武装分子”。此次俄军出兵车臣,虽重创了匪徒,但也给平民造成了无辜伤亡,使数十万人沦为难民。两次车臣战争带来的负面影响日渐凸显,穆斯林居民对俄罗斯的不信任甚至仇恨心理将进一步加深。据俄《红星报》3月10日报道,俄国家杜马国防委员会副主席阿尔巴托夫出差车臣回莫斯科后说,他原以为车臣居民“受够了武装分子的胡作非为,受够了无政府状态,会对实质上是在履行解放使命的联邦部队更加温顺忠实”,但车臣是“另外一种景象”,“老百姓中存在明显的对立情绪”;对于“无条件地恢复俄罗斯在车臣的真正主权、秩序、经济和社会稳定”,车臣人“既没有这种愿望,也没有这种要求”。车臣人对俄罗斯人的这种逆反情绪表明,车臣境内伊斯兰极端势力的分裂活动仍有可能再次抬头。这种隐患将长期困扰俄中央政府。俄联邦印古什共和国总统奥舍夫说:“俄罗斯当局对车臣民族及传统和习俗缺乏了解,只要刺刀稍稍离开一点儿,一切又重新开始了。打死一个巴萨耶夫,还会有比巴萨耶夫更厉害、更残酷和更冒险的人出现。”车臣头号匪徒巴萨耶夫1965年出生后就起名沙米尔·巴萨耶夫。据他自己说,这是由于他的先辈是19世纪领导高加索各部落抗击沙皇军队领导人沙米尔派驻车臣的代理长官。苏联解体后,思想激进的巴萨耶夫迅速投入了车臣的独立运动。
  2、车臣和达吉斯坦地区信奉瓦哈比派教义的群众数量呈上升趋势,宗教影响日益扩大,排他性也日渐突出。俄联邦在车臣新建的权力机构很难遏制瓦哈比教派的影响。
  3、车臣伊斯兰恐怖组织有广泛的国际联系。北高加索毗邻伊斯兰极端势力的大本营———伊朗、阿富汗等地区,车臣伊斯兰极端势力与中东、中亚的伊斯兰极端势力联系甚密。他们通过互联网吸引整个世界的关注,进行反俄宣传,争取国际人道主义援助。另一方面,国际伊斯兰极端势力对俄当局打击车臣伊斯兰恐怖分子不会袖手旁观,他们制定的战略扩张计划必定会把车臣包括其中。4、美国等西方国家出于自己的政治、经济利益考虑,仍会继续插手高加索事务,在该地区挑起新的宗教和民族矛盾,激起俄罗斯同伊斯兰世界的冲突,在国际舞台上孤立俄罗斯。

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