庄子的哲学思想是怎样的？ 庄子的哲学思想是怎样的？
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庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。他说：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。”（《庄子·让王篇》）意思是，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。”（《庄子·秋水篇》）意思是，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返璞归真。
他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。提出“通天下一气耳”和“人之生气之聚也，聚则为生，散则为死。”他的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始封”（即“道”是无界限差别的）。他看到一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”中，却忽视了事物质的稳定性和差别性，认为“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭”。
他认为，天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存在着无条件的同一，即绝对的“齐”；主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，而学“道”的最后归宿，也唯有泯除一切差异，从“有待”进入“无待”。在思辩方法上，把相对主义绝对化，转向神秘的诡辩主义。
但是，他《庄子 天下篇》中又提出“一尺之捶,日取其半,万世不竭.”的观点。这就是说，庄子认为物质可以永远地分离下去，也就意味着存在一个物质的本体，按照今天的量子力学来说，庄子认为存在一个上帝粒子----希格斯波色子。按照这个观点，庄子应该是地地道道的唯物主义，和他的整体思想相矛盾。当然，我们看庄子还是要从他整天的思想出发，不能局限在他一句话上，庄子当时也没有今天的社会条件，当然从这一点来看，庄子的思想和老子相比还是浅薄的多，从这一点来说，他对事物本体问题没有老子思考的那么深刻。
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