知一守一
知一守一知，就是知道，理解，明白。守，就是坚守，坚持，保持，运用，应用，等等。一就是一点，一个知识点，一个方向，一个习惯，一个举动，一个行为，等等，是一个代数，一个作用点。一，类似于道生一，一生二，二生三，三生万物中的一。
知一，庄子说，通于一而万事毕。文心雕龙说，振本而末从，知一万毕矣。又有人说，人能知一， 万事毕，知一者，无一之不知也，不知一者，无一之能知也。这个一，是一个道，一个规律，一个原理，不是我所说的一。而我说的一，非常的简单，就是一点，一个点。知一，就是知道一个点。比如说，根据万有引力，人站得直最省力，因此腰要直。知道腰要直，要忘记了其它，或忽略了其它，而记住这一点，就是知一。把最复杂的东西归化，浓缩为一个点，就是知一。一个事情有几个点，我们抓住其中一个点，我们所认为比较重要的一个点，而忽略其它几个点，就是知一。比如说，领导训话时常说，下面我说几点。而我们不必全部记住他说的那么多个点，而把精力，注意力集中在我们所认为最重要的一个点。这是笨方法，然而我却认为是最好的方法，对于不聪明的我来说，非常适用。知一，就是知道一个，抓住这一点，专注于这一点。重点在于专注。专注才能精。用于做人做事，是可以行得通的。
守一，道家也有这个词。然而我说的跟他们说的是两回事，风牛马不相及。守一，就是守住一个点，坚守这个点。孙子兵法说，故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
确实，备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。
又有兵法大师说，管他几路来，我只一路去。
可知，守住一个点的必须性。而且，把力分解为两个力，我们知道，是要经过开方的，会浪费很多，分解的越多，浪费很多。这是守一的理论基础。
知一守一，我是用这个方法做人做事的。我觉得是可以用的，我是有进步的。
我们经常听到这样一句话，大道理谁不懂。确实，现代人个个都识字，见闻也很广。但是我们为什么还是经常犯错呢？
知而不行，不是真知。知道了，但是又不是那样去做，不是真正的知道。还有另一种意思，这个知识，不能实施，不能去做，行不通，这个知识，不是真知识，是假知识。比如说一些意林文，鸡汤文，我们看了，热血沸腾，觉得全身充满了力量，意气风发，有天下舍我其谁的气概。然并卵。不能用于做人做事，都是假知识。
毒鸡汤，是洗脑组织的洗脑工具，是传销人员的精神粮食，是逃避者懦弱者的借口。所以我们读书，不可以不慎重，不辨别，不理智。要会把情绪减去几分，因为情绪是理智的最大的敌人，也是最容易被坏人利用的工具。
知一守一，从一开始。知道不难，多多比较，多多学习，多多用心，用简单的知识做简单的事，用简单的知识做事也变得简单。
至于能不能守，能不能坚守，能不能实施，那是意志的问题，那是个人的问题。
人很复杂，事很复杂，世界很复杂。但我们如果有了方法，有了工具，做人做事，应该是没有问题了，对不对？
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