政书之祖，史书之源——《尚书》
观《典籍里的中国—〈尚书篇〉》有感1900年，敦煌莫高窟《尚书》遗迹被王道士发掘，使我们对先民的思想更进一步，使祖传的典籍重现天日，让我们感受到不朽的智慧和无穷的力量。
鉴古知今，明华夏起源。
华夏九州，泱泱大国。冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁洲、雍州。“禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”大禹将天下划为九州，依山势导通水道川流，治理了水灾。如今我们读《尚书》，明古知今，华夏九州大地。明古今之变化，晓华夏之源头。“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”，梁岐冀州，济河兖州，海岱青州，淮水徐州，淮海扬州，衡阳荆州，荆河豫州，华阳梁州，西河雍州。禹步丈量冀州，何其广阔的土地，“禹迹”之上，是我们华夏子孙的足迹与历史。
稽古放勋，读《尚书》知先贤治世之本。
《书》开篇即为尧典。克明俊德，以亲九族。在位期间邦国安定，民生康宁，天下相互虔敬。先贤治政之要，历来被后世所访。“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子如此诠释；“水能载舟，亦能覆舟。”孔子如此进谏鲁哀公。民惟邦本，本国邦宁。民本思想至今仍为我们现今治世之本。敦睦九族，协和万邦。得到多助，失道寡助。治世需的只有一个基本，那便是“民”。国家由何而来，民的组成便为其一，亦为最重要的。“潮平两岸阔，风正一帆悬。”政书之祖，史书之源，给我们了先贤治世的经验。
学史明智，知个人修世之要。
修身，齐家，治天下，是我们明智之要。读《礼》，明絜矩之道。“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”武王在牧野如此宣誓，给我们以无穷的力量。
如今，我们也需要立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，对历史的深入思考的程中，汲取智慧，走向未来。
华夏经典，弦歌不辍。
“有册有典，惟殷先人。”殷商时期，我们便有书册典籍。青石刻经，青史永存。典籍历史是我们中华文明传承路上一盏不灭的明灯。而《尚书》光芒闪耀至今，无论孔子还是伏生，都是用生命去接续和守护这盏灯火的人。
今人为何读典？知先贤治政之本；知朝代兴废之由；知个人修身之要。丰富而珍贵的典籍，值得每一个中国人去读，有典籍历史才有如今中国。“不绝如缕，薪火相传。”
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