伤仲永的文言文解释
重温《伤仲永》
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
天才少年方仲永最后的结局就是：与普通人无异。
仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的，为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜；进一层，是感慨仲永虽有天赋，却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写，就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层，从仲永的具体事例生发开来，感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高，以致连成为众人都不可得。这样，作者所“伤”的就不再局限于仲永个人，而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人，作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
上图的《劝学》是战国时期的思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文第一句：学不可以已。就一针见血的阐述了学习最重要的就是不能终止。而方仲永尚且还没有开始学习，仅仅是靠着天资聪颖这点本钱，就开始去赚钱。可想而知，最终结局是什么样子的。
人的一生都在学习，出生后学习吃饭喝水，学习说话，学习走路。大一点开始上学学习，大学毕业后，开始工作，学习工作的知识。很多人到这里可能就终止了，但是如果仅仅如此，那么这样的人生就不会精彩。如果想要精彩，那么就不能停止学习，如果不学习，就会被科技甩出十条街，无法赶上社会的步伐。你可以看一下，现在的老人，到医院看病都很困难。为什么？因为他们连微信都不会用，现在的医院里，挂号在微信里提前几天就可以挂上，不用排队，按照挂号时间准时到达即可。看完病，医生开出药，直接在微信上支付，不需要排队付款。整个下来，节省了很多很多的时间。你看，当今社会，不学习，行吗？
让我们记住荀子的那句话：学不可以已！
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