周易全集《困第四十七》原文赏析与注解
困第四十七
【题解】
困卦为异卦相叠(坎下兑上)。上卦为兑,兑为阴、为泽;下卦为坎,坎为阳、为水。大泽漏水,水草鱼虾,处于穷困之境。阳处阴下,刚为柔掩,就像君子才智难展,处于困乏之地。所以,卦名曰困。困卦阐释应对穷困的原则。升进到极度,又陷于穷困。当陷入穷困中,往往难以忍受,必须极端隐忍,不可浮躁。过度衰弱,固然会陷入穷困,但过度富强,同样也会陷入穷困。必须时刻警惕,不可得意忘形。升进应有节制,苟且妄进,必然陷入穷困。解除穷困,必须审慎突破,不可操之过急。穷困反而促使惕厉奋发,必须坚持刚毅中正的原则,经得起考验。以不正当的手段解除穷困,反而会愈陷愈深,必须及时反省,才能顺利突破。
【原文】
困:亨。贞大人吉,无咎。有言不信[1]。
【注释】
[1]信:申述清楚。
【译文】
困卦:通泰。卜问王公贵族之事吉利,没有灾难。讲话别人不相信。
【解析】
人处在困境中不应绝望,要耐心等待时机。同时,不要过于柔弱,要采取有效的行动。此卦暗示我们,即使身居高位,如不谦虚谨慎,仍有可能陷入困境。
【原文】
《彖》曰:困,刚掩也。险以说[2],困而不失其所。“亨”,其唯君子乎!“贞大人吉”,以刚中也。“有言不信”,尚口乃穷也。
【注释】
[2]说:通“悦”。
【译文】
《彖辞》说:困卦的上卦为兑,兑为阴;下卦为坎,坎为阳。阳刚掩压于阴柔下,这是困卦之象。困卦的上卦为兑,兑义为悦;下卦为坎,坎义为险。处境困苦而内心平和,是困卦的品德。虽然身处困境,但不失其操守,穷中求得“亨通”,恐怕只有德才兼备的君子才具有这种信念。卦辞说“卜问王公贵族之事吉利”,是因为九二、九五阳爻居于下卦、上卦的中位,这一爻位显示王公贵族行事中正,自然吉利。卦辞又说“讲话别人不相信”,是由于崇尚空谈,不务实际,无人信任。
【解析】
在困境中,一定要洁身自守,方有实现理想的希望。
【原文】
《象》曰:泽无水,困。君子以致命遂志[3]。
【注释】
[3]致命:献出生命。遂志:实行志愿。
【译文】
《象辞》说:本卦上卦为兑,兑为泽;下卦为坎,坎为水。水渗泽底,泽中干涸,是困卦之象。君子观此卦象,以处境艰难自励,穷且益坚,舍身捐命,以行其夙志。
【解析】
君子应身处穷困而不气馁,为实现理想而不惜牺牲生命。
【原文】
初六:臀困于株木[4],入于幽谷[5],三岁不觌[6]。《象》曰:“入于幽谷”,幽不明也。
【注释】
[4]困:挨打。株木:木棍,这里指官吏所用的刑杖。
[5]幽谷:牢狱。
[6]觌(dí):相见。
【译文】
初六:臀部被狱吏的刑杖打伤,被投入黑暗的牢房中,三年不得见人。《象辞》说:“被投入黑暗的牢房中”,自然幽暗不明。
【解析】
初六是阴柔的小人,在下卦坎,亦即险的最底下,穷困至极。初六在险的最底下,就像被投入黑暗的牢房之中,三年也走不出来,见不到光亮,象征穷困到了极点,也兼有智慧不明,本身昏庸的意思。这一爻说明:身处穷困之中,必须明智、隐忍,不可浮躁。
【原文】
九二:困于酒食,朱绂[7]方来,利用享祀。征凶,无咎。《象》曰:“困于酒食”,中有庆也。
【注释】
[7]朱绂:红色的服装,代指穿红色服装的民族。
【译文】
九二:酒醉未醒,穿着红色服装的蛮夷前来进犯,忧患猝临,宜急祭神求佑。至于占问出征,则有危险。其他事则没有大的灾祸。《象辞》说:“酒醉未醒”,是因为九二之爻居下卦中位,说明将有喜庆之事。
【解析】
宴会中,酒菜过于丰盛,也会造成困扰。九二刚毅中庸,品德、身份都相当高贵,但位不正,难免会有穷困。究其实质,这并非是因为不足,而是被过多困扰。过度丰盛的酒菜,只适用于祭祀,平时享用,过于招摇,就相当凶险。只有谨守本分,才能消除灾难。这一爻说明:过度丰富有时也会造成困扰,得意之时千万不可忘形。
【原文】
六三:困于石[8],据于蒺藜[9]。入于其官,不见其妻,凶。《象》曰:“据于蒺藜”,乘刚也。“入于其宫,不见其妻”,不祥也。
【注释】
[8]困于石:被石头绊倒。
[9]蒺藜:一种有刺的植物。
【译文】
六三:被石头绊倒,被蒺藜刺伤。回到家中,妻子又不见了,这是凶险之兆。《象辞》说:“被蒺藜刺伤”,是因为六三阴爻居于九二阳爻之上,就像弱者攀附于 *** 之人,必受其挟持威凌。“回到家中,妻子又不见了”,这是不祥之兆。
【解析】
六三属于阴柔,是小人,不中不正。难安于位,想前进,却面临巨石般的九四阻挡,又无力突破;想后退,又有像多刺蒺藜般的九二断后,难以安稳。不得已,转回家去,又看不到妻子。这里的“妻”是指应当相应的上六。但六三与上六都是阴爻,同性相斥,始终找不到安身场所,所以凶险。这一爻说明:意图苟且前进,必定陷入困境。
【原文】
九四:来徐徐,困于金车[10],吝有终。《象》曰:“来徐徐”,志在下也。虽不当位,有与也。
【注释】
[10]金车:禁车,囚车。
【译文】
九四:慢慢地走来,被关押在囚车里。真不幸,但最后还是被释放了。《象辞》说:“慢慢地走来”,是志向卑微的表现。九四之爻居于九五之下,就像人甘居下位,因为态度谦卑,反而能得到他人的帮助。
【解析】
一个君王胸无大志,被囚困于眼前的珠宝财富之中,迷恋不已,这样做并不明智。但是,其结局还是可以的。这一爻说明:要想摆脱穷困,不可操之过急,应当审慎行动。
【原文】
九五:劓刖[11],困于赤绂,乃徐有说[12],利用祭祀。《象》曰:“劓刖”,志未得也。“乃徐有说”,以中直也。“利用祭祀”,受福也。
【注释】
[11]劓(yì):割鼻。刖(yuè):断腿。
[12]说:通“脱”。
【译文】
九五:割了鼻,断了腿,被身着红色服装的蛮夷掳去。后来,慢慢地找到脱身的机会,终于逃脱回家。宜急祭神酬谢。《象辞》说:“割了鼻,断了腿”,是说其人不得志,身处险境。“后来,慢慢地找到了脱身的机会”,是因为九五之爻居上卦中位,就像人立身中正,自能化险为夷。“宜祭祀鬼神”,是为了祈求鬼神保佑,承受其福荫。
【解析】
陷入割鼻、剁脚的困境,当然很危险。在这种情况下,最好的办法就是徐徐地予以解脱,解脱后还得举行祭祀这一种仪式。这一爻说明:面临困境考验时,一定要有坚定不移的意志。
【原文】
上六:困于葛藟[13],于臲卼[14]。曰动悔有[15]悔,征吉。《象》曰:“困于葛藟”,未当也。“动悔有悔”,吉行也。
【注释】
[13]葛藟(lěi):葛蔓,又叫葛针。
[14]臲卼(nièwù):小木桩。
[15]有:通“又”。
【译文】
上六:被葛蔓绊倒,被小木桩刺伤。不宜有所行动,否则悔上加悔。占问出征则吉利。《象辞》说:“被葛蔓绊倒”,是因为行为不得当。“不宜有所行动,否则悔上加悔”,必能谨慎行事而得吉利。
【解析】
上六是阴柔的小人,穷困到极点,就像被葛蔓缠绕,无法挣脱。这时采取行动,就会后悔。但如能悔改,仍然是吉祥的。这一爻说明:要想解除穷困,手段必须正当,以免愈陷愈深。
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