刘备是伪君子 曹操是真小人吗？ 哪个比较好 别绕到《伪君子》和《真小人》 就说他们二人 说曹操是真小人，刘备是伪君子，怎么说呢?
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《三国演义》描写刘备爱民如子，一副长厚仁君的形象，而事实上的刘备很虚伪，只不过善于伪装罢了。鲁迅先生就讲：刘备长厚而拟伪。刘备一生口口声声“匡复汉室”，真要有一天灭了曹操，还与旧都，这皇帝的宝座断然不会让给献帝。这点心事臣子们最清楚，诸葛亮一句“你这半格上不去，弟兄们的半格咋办？这不是寒了弟兄们的心吗？”刘备便抹掉为献帝流的几滴眼泪，在大臣们千呼万唤的假扯下，迫不及待地做起皇帝来了。紧跟人后又踹了汉献帝一脚，演出了精彩绝伦的五十步笑百步的。猜不透领导心理的大臣费诗，节骨眼上，还一个劲地劝刘领导“缓称王”，被刘备撤职查办，活该！刘备踹汉家的想法早已有之。刘备自幼就有“取而带之”的野心，因而倒腾起汉家来最积极。然而，时运老是跟他过不去，到了28岁时，还是个织履贩席的个体户。后来，虽然，镇压农民起义表现地最积极，但因为出身“白身”，而被汉家的官员看不起。
先是董卓轻之，袁绍兄弟无理对待，继而是汉家不予赏赐。同时间参加革命的孙坚，因为朝里有人，官居别郡司马，而刘备听候日久，却无官可授。无奈之下，弟兄三人，借酒发泄，倒也搞到了县尉。后来，督邮考察时轻慢了这个下级，刘备奋而鞭打督邮，挂印离岗，对汉家的情节可想而知！
后来，关羽张飞欲杀操救帝，刘备就是不点这个头，就是汉献帝以皇叔想巴结，并以血书求救，刘备照旧不为所动。当他人逼着救驾时，刘备干脆小鬼不挂面，第一个不辞而别。汉家复辟的最后一丝希望，也被刘备踹的干干净净。刘备收刘封为义子，为的就是接班问题。当亲子刘禅回来后，为了能让自己的儿子顺利接班，尽管刘封少壮有为，可刘备就是百般压制。后来，干脆除掉刘封。刘备为谁辛苦，为谁忙？也就不言而喻了。
细翻“重刘抑曹”的《三国演义》，也很难找到刘备为汉家鞠躬尽瘁的影子。遇曹操如鼠见猫，斗孙权大败而归。对付外人不行，对付自己人却很有一套。先是算计刘表，后是排挤刘璋，倒腾的都是汉家的最后的地盘。对待汉家的一贯方针是：先巴结讨好，取得信任，等站稳脚跟后，再主动出击，最后是清理门户。最不放心的便是自己人，窝里斗的水平，无人可比。对汉家的可谓宁叫刘备负汉家，也决不叫汉家负刘备。刘备表面上，同刘璋兄弟相称，实际上早已暗中收买背叛刘璋的张松等人，在忠义的幌子下，干尽了不可告人的勾当。当益州刺史刘璋以诚相邀时，刘备却顺手牵羊，取而代之。刘备又厚在那里，仁在何方。刘备自己不为汉家尽心尽力，却念念不忘汉家这面破旗，用皇叔之名捞取好处。 抛开真正的历史，我们先从罗贯中的《三国志通俗演义》入手。《三国演义》对曹操的塑造，谁都可以看的出来是建立在尊刘贬曹的基础上的，作为"名虽汉臣，其实汉贼"的曹操，作者在描写曹操"治世之能臣"的同时，也对曹操进行了非常细致的揭露。毛宗岗更是在评注中定义为"智足以揽人才而欺天下"的奸雄曹操。这一提法同样是侧重于他的后半句而言的。我们先来看看曹操的奸诈和虚伪都表现在什么地方。
第一回中，引用了《武帝纪》裴注引曹瞒传中的记载：曹操佯装头风而使得父亲对叔父失去信任；第四回中，引用了《武帝纪》裴注引孙盛杂记以及世语的记载：曹操杀死吕伯奢全家并言"宁可我负天下人，休叫天下人负我"；第十回中，引用《武帝纪》及其注引韦曜吴书的记载：复仇东征；第十六回，引用《魏书张绣传》及其注记载：曹操纳张绣之婶娘，导致张绣叛变并损失猛将典韦；第十七回中，引用《武帝纪》注引曹瞒传记载：曹操征张绣途中马踏麦苗，借割发代首以福众人；第十七回中，引用《武帝纪》注引曹瞒传的记载：军粮不足，借监粮官王垕之头镇住军心；第二十三回中，引用《魏书荀彧传》注引平原弥衡传、文士传记载：因弥衡击鼓骂曹而杀弥衡；第二十四回何第六十六回中，引用《武帝纪》及注引曹瞒传记载：先后杀董妃及伏皇后，并弑帝子；第三十回和第三十三回中，引用《武帝纪》注引曹瞒传和崔琰传记载：对战争期
间急需的许攸热情对待，而后失去利用价值后被许褚杀死，仅厚葬而已；第四十回中，引用了《魏书崔琰传》记载：曹操以郗虑之言杀孔融及子二人，后又命葬之；第四十八回中不知从何地引用何书何载：宴长江赋诗之时因怒杀刘复，后来命厚葬；第五十回中亦不知记载：曹操逃出华容道后哭奉孝；第六十回中，引用《晋书.刘璋传》注引汉晋春秋记载：讥讽张松而遭讽刺，棒打张松；第六十一回中，引用《魏书荀彧传》及注引魏氏春秋记载：荀彧谏阻曹操进爵魏公而被赐死；第六十八回中，引用《魏书崔琰传》记载：用对待荀彧的方法，同样杀谏阻曹操进爵魏王的崔琰；第六十八回中不知何地何书何载（已查为《太平广记》卷十一之神仙十一）：左慈掷杯戏曹操；第七十二回中，引用《魏书陈思王传》注引记载：因 妒杨修之才华而借动摇军心杀杨修；第七十二回中，引用《武帝纪》注引曹瞒传记载：为防止刺客，言自己梦中好杀 人，并杀侍者以恐众人。这些都是《三国演义》中对曹操奸诈和虚伪一面的直接暴露，甚至是直接鞭挞的，毫不留情面的。从第一回到最后曹操逝世，全书中都贯穿着作者和评注者们对曹操奸诈的嘲讽和戏弄。然而《三国演义》毕竟是带上了严重的尊刘贬曹的痕迹的，这一点，我们是必须要区别对待的。我们再来看看正史和野史中关于曹操奸诈和虚伪的一些记载：《武帝纪》裴注引曹瞒传中这么说：……然持法峻刻，诸将有计划胜出己者，随以法诛之，及故人旧怨，亦皆无余。然后又说：其所刑杀，辄对之 涕嗟痛之，终无所活。很能反映曹操这个人性格虚伪的一面；陶宗仪在他的《南 尻 耕录》里面则记载了所谓的曹操布置七十二疑冢的事并引用宋人的诗词来作为证据。
首先先确定一点：衡量政治家不能用道德的标准。曹操不见得就是小人啊，曹操出了政治军事斗争的需要，一直在努力争取说真话说实话，对待人也是推心置腹，用人不疑的；相反刘备对荆州对刘璋都是采用了巧取豪夺的手段，而且还多次落泪唏嘘感叹，不是很虚伪么？谈不上哪个好哪个坏，都是为了统一天下的大业，是好的；都阻碍对方统一天下，是坏的。
非也
是可以这么说
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