历史上有哪些皇帝皈依佛门 西班牙历史 关于宗教的
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到了魏晋南北朝时期，佛法不断得到传播，甚至出现了以佛治国的皇帝，南朝皇帝萧衍就是如此。
唐代诗人杜牧《江南春》诗中写道：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。可见，佛法在当时的兴盛景象。萧衍称帝前本信道教，当了皇帝后，于天监三年（公元504年）开始改信佛，曾四次舍身佛寺。从第二次开始，他脱下龙袍，穿上僧服，还真的当起了和尚。后由大臣用钱将其赎出，这才肯回到皇宫，时人称之为“菩萨皇帝”。史载萧衍博学多通、文武双全，他信佛达到至诚至真的地步，是确确实实的玩真的，在现在看来，着实非常难得。他不仅佛学造诣精深，而且工作之余还亲自动手编辑佛学讲义，他还亲自开坛宣讲，史载说他讲法时，听众极多，经常达到一万多人的盛况，连那些名僧硕学都接踵而至。更可贵的是，他还坚持吃素，并拒绝房事，远离女色，甚至号召“全国人民”都向他学习。但很奇怪，他结局不太好，是活活给饿死的，是不是因为萧衍这个皇帝是篡夺来的，所以报应了一下呢？
隋朝皇帝杨坚
到了隋唐时期，佛教的发展达到了鼎盛，因为这一时期的帝王多信佛，而信仰佛教最为虔诚的当为隋朝的开国皇帝杨坚。杨坚志在“中兴佛法”，虽然隋从建国到灭亡只有短短的38年时间，但佛教得到大力的宣扬和推广。
杨坚与佛结缘是因为他生在庙里。《隋书》还记载：“有一外来尼姑对杨坚母亲吕氏说，这个小孩子不一般，不能放在寻常世俗之地抚养，将杨坚抱走了，尼姑自己带。这期间，有一次吕氏抱抱儿子，忽然看到儿子头上长出了角，浑身起鳞。惊吓之中，把儿子失手甩地上了。因为这一甩，坏了大事。尼姑告诉她，你惊着孩子了，他将晚得天下。”
后来，杨坚当了皇帝，便大力宣扬佛法，广建寺庙，成了中国帝王中又一佛门皇帝。但有佛缘的杨坚却未能善终，所谓皇家无亲情，在杨氏皇朝里得到了印证，由于没有处理好皇位的承继关系，他竟然被二子杨广即后来的隋炀帝害死了。
大周女皇帝武则天
到了唐朝，更确切地说是大周，就是女皇帝武则天，她去当尼姑并非本意，是被逼无奈。 《旧唐书》记载了武则天当尼姑的历史：“初，则天年十四时，太宗闻其美容止，召入宫，立为才人。及太宗崩，遂为尼，居感业寺。大帝于寺见之，复召人宫，拜昭仪。”
后来，人生渐入佳境的武则天对佛教极其虔诚，遍塑佛像，始凿于北魏的龙门石窟，到了武氏执政时期进入高潮。而且，她的佛学造诣很深，最为著名的是写下了《华严经》开经偈。事情是这样的，当年《华严经》翻译完成的时候呈送给武则天看时，她有感而发题下四句“开经偈”：
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
这四句“开经偈”，堪称一绝，无人能比，此后，无论是谁想写，哪怕高僧大德也无法超越这个偈子。
明朝皇帝朱元璋
在中国帝王中，唯一的，也是最正宗的和尚出身的皇帝，只有明太祖朱元璋，当然，他出家并非本意，更多的是为了能混口饭吃活下去。
史载：“至正四年，早蝗，大饥疫。太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。里人刘继祖与之地，乃克葬，即风阳陵也。太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。”当和尚不多久，因为灾荒没吃的，寺内也呆不下去了，只好出去化缘。在化缘的路上，朱元璋得了一场大病，险些死了，幸好得到仙人的指点帮助，才免去灾难。“逾月，游食合肥。道病，二紫衣人与俱，护视甚至。病已；失所在。凡历光、固、汝、额诸州三年，复还寺。”后来的事情，大家都知道了，他打下了天下，建立了大明王朝，看来是得到了佛的庇护。
而朱氏家族与佛家也颇有些缘份。最值得一提的是明恭闵帝朱允炆，也就是朱元璋最疼爱的孙子，在与朱棣皇位之争时，因为失败不得以隐名埋姓遁入空门。对于朱允炆出家一说，《明史》记载，“宫中火起，帝不知所终。”但在接下来称，“或云帝由地道出亡。”但更多的认为是朱允炆遁入空门去了。这是不是在暗喻，朱允炆出家虽非本意，但上天以这种方式了却了朱元璋未尽的佛缘。
清朝顺治皇帝
大清王朝入关定都北京后的第一帝、世祖福临，即史上的顺治皇帝，曾经为了出家而放弃江山。
顺治这个人，有胸怀大志富于进取的气质，但又存在着浮躁易怒、任性放纵的顽症。而且这个人贪恋好色达到极致，为了耽于逸乐，甚至在顺治十二年竟派内监赴江南采买女子，弄得大江南北人情惶骇，为避免灾祸临头，纷纷嫁女而“喧阗道路”。
而他出家的念头是因为深爱的宠妃董鄂之死，导致了他万念俱焚，无法走出那份痛苦。这时佛学理论成了他的寄托，萌发了出家之念。由茆溪森剃度成了光头天子。十月十五日，茆溪森本师玉林琇奉诏到京，闻其徒已为皇帝剃发，遂大怒，即命众聚柴薪准备烧死茆溪森。玉林琇比茆溪森明智得多，他接近皇帝宣讲佛法，目的是希望皇帝以至高无上的权威，发挥护法的作用，他决不要皇帝出家而无所依靠。他劝福临说：“若以世法论，皇上宜永居正位，上以安圣母之心，下以乐万民之业；若以出世法论，皇上宜永作国王帝主，外以护持诸佛正法之轮，内住一切大权菩萨智所住处。”福临听从其谏，又重新蓄发，罢了出家之念。虽然不再出家，但精神却再也振作不起来。
而产生厌世还有一个原因，福临自亲政伊始，曾经雄心勃勃，力图振兴国祚，但力不从心，致使矛盾重重，这种局面让他疲惫不堪。加之爱妃离去，工作与爱情的双重打击，导致了他对世间无常的迷茫与恐惧，心识更加消极，人生失去了精神支柱。
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