龙袍干尸，干尸黄黜吾真实身份是谁？
干尸黄黜吾真实身份是谁？
目前对于龙袍干尸身份的猜测很多，也有说是被康熙皇帝废黜的太子爱新觉罗·胤礽，有说是隐姓埋名的明帝后人，有说是多尔衮。
较大可能是曾被康熙废黜的太子胤礽,由于被废之后圈禁一直到雍正年间死,在这漫长岁月里废太子当起羽士潜心修仙不问权力,似应是其他人乐于见到的效果。
除了以上猜测，更有人猜测可能是明朝崇祯的三太子,黜吾黄应为黜吾皇。发髻样式应表现他是明朝人。外罩清服应是伪装。联系到康熙年间他正法了明朝崇祯的三太子,以是此人身份应该不难展现。身上穿龙袍,陪葬，点名了其明朝太子的身份。
也有人猜测是李自成的尸体。
一则李自成的坟墓现在还没找到，二则李自成在1645年在九宫山消失，而这个干尸在北京被发现。加上在他的坟墓发现了康熙通宝，所以说在干尸旁边发现这个通宝也算合理。
当然，以上只是猜测，至今未有定论。
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黄黜吾的发掘细节
干尸的身份已经初步推定为清康熙时期的“中宪大夫”。
干尸外套是清代一品官员的朝服，里面还穿了一套青色龙袍，与其身份不符。此人不过是四品文官，官服应该绣有鸳鸯补子。但干尸外面穿的补服上绣的却是麒麟，这是一品武官才有的官服。四品官一生不一定见过一次皇上，但黄拙吾里面贴身穿着只有亲王以上才有资格穿的五爪龙袍。
不可思议的是干尸头上没有留清代男性的辫子，而是盘起的发髻，这是明朝的发式。干尸的发式与清规“剃发令”不符，别说在朝为官了，即使当平民百姓随时都可招来杀身之祸。
从干尸头顶推断发际线的位置，经在计算机上放大观察，干尸头顶没有留发痕迹，推断死者生前应该遵守了清朝的剃发易服制度。赵成文将干尸复原年龄确定为50岁左右，这是一个可以较好反映出死者生前精神状态的年龄段。
参考资料来源：百度百科—龙袍干尸
石景山干尸龙袍之谜的官方解释是什么？
官方解释：黄拙吾（干尸）历经明末清初，在清朝为官，不得已剃发易服。在清朝为官期间，因工作有所建树，被封为四品“中宪大夫”，并得到皇帝赏赐的一品麒麟补服和“四爪蟒袍”。黄拙吾死后其家人将其发辫挽成发髻，依然保持明朝发式入葬，以示慰藉。
2006年5月，北京市石景山区玉泉路高能物理研究所的一处工地，正在繁忙施工。挖掘机在三四米深的地下刨开一些白黑相间的泥土之后，挖出了一具完整的棺材。
因为棺材封闭完好，所以工人使用了挖掘机铲臂才将其破坏性地打开。棺中赫然躺着一具男性尸体。尸体尚未腐烂，穿着清代的官服官帽。工人们不仅没有恐惧，反而哄抢了随葬财物。随后，他们又把尸体和剩余随葬品用木片重新装殓并再次埋入土中。
第二天，高能物理研究所的有关人员在工地发现了破碎的棺盖。棺盖上写着：“皇清诰授中宪大夫忄出吾黄公之灵柩”（注：“忄出”，音同黜，下文以“黜”代此字）。
这十五个字表明文物已遭损坏。他马上联系了石景山考古研究所的贾卫平。贾卫平闻讯立即赶到现场，并将清代男尸再次挖出。
贾卫平在清理剩余随葬物品时发现：这具男尸内身穿着绣有金龙的衣物，很像是龙袍。他感到此墓非同一般，需要向上级汇报。他联系了北京博物馆的王馆长，说明了墓葬的情况。
不久，纺织品考古专家王亚蓉奉命赶到现场。王亚蓉则由此主导了尸体保护以及随葬纺织品修复的工作。尸体的衣物被剥离后，被风干为干尸，存放于石景山区宦官博物馆一间恒温恒湿的房间里。
2009年8月20日，保存完好、风干后的尸体和修复后的龙袍首次对外展出。北京、干尸、龙袍，这三个关键词引发了媒体轰动性报道，并形象地称干尸为“龙袍干尸”。这就是“龙袍干尸”称谓的由来。
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奇特之处
干尸外套是清代一品官员的朝服，里面穿着一套上下两截的皇帝的礼服，上衣下裳，并且陪葬还另外有一件龙袍。这显然与棺头所写身份不符。按照棺头所写：中宪大夫，相当于四品文官，官服应该绣有鸳鸯补子。但干尸外面穿的补服上绣的却是麒麟的图案，这是一品武官才有的官服。
不可思议的是干尸头上没有留清代男性的辫子，而是盘起的发髻，这是明朝的发式。干尸的发式与清规“剃发令”不符，别说在朝为官了，即使当平民百姓随时都可招来杀身之祸。
参考资料来源：百度百科-龙袍干尸
黄拙吾为何敢带着龙袍下葬，就不怕皇帝找他麻烦吗？
清朝建立之后，对明朝皇室进行了彻底的清扫，那些人几乎都被杀了个干净，这也很正常，这都是历史的必然，一个新的王朝出现，以前的那些人自然是要被清除的。凡事都不会绝对的，所以杀是绝对不可能杀干净的。比如在一座清朝时期的古墓里，出土的东西，虽然说陪葬品有一部分都是清朝时期的东西，但是墓主人却留着明朝发髻。
墓地现场的照片
这座古墓是在一次施工中被发现，现在很多人都在说挖别人墓不好，其实正常的古墓是绝对不会贸然就打开的，一般都是因为被盗过，或者是因为已经遭到破坏，不得已才会展开保护性的挖掘。而且专家们打开古墓，看中的并不是那些东西值钱，而是那些东西的历史价值，要知道我们了解历史虽然是通过史书，但是那毕竟是人写的，而古墓里出土的东西就是一个物证。言归正传，这座古墓在北京被发现，棺材上刻着的是皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩。
棺材上刻的字
根据这句话不难看出，墓主人是个名为黄拙吾的中宪大夫，这些都很正常，但是打开棺材看到的东西就不正常了，这个墓主人穿着一个四爪蟒袍，旁边还要有个五爪龙袍陪葬。而且墓主人仅仅是一个四品官员，这样的陪葬品和穿着在历史上都从未出现过。要知道古代可是等级制度森严。
清兵入关之后，首先推行的一个政策就是剃发易服，虽然说反抗的人很多，但是想要在清廷为官，这些肯定都是改了的，而这个墓主人却是明朝发髻。这一切都不合乎常理，并且在清史中没有黄拙吾这个人，所以说关于他的信息只能推测。四爪蟒袍和五爪龙袍肯定都是他自己私下里找的，如果是皇帝赐的，这么大的事情史书中不可能没有记载，至于明朝发髻这个也很好解释，说明两个问题，一个是他是反清复明之人，第二个就是他是明皇室的后裔，后者可能性大一点，因为四爪好说，这个五爪可是代表着皇帝的意思。
龙袍，但不是古墓中那一件
通过这些可以看得出，这个人和明朝皇室的关系还很近，弄不好就是直系，不过呢可惜的是墓里没有更多的资料了，这一切只能靠我们猜测，而且历史上这样隐姓埋名继续活着的人不在少数，这个人估计是身在清为官，但是心里想着的却是大明朝。
2006年在北京石景山地区，建筑工人施工时，意外挖到一具干尸。众所周知北京是元明清三朝古都，在地下挖到古墓不足为奇，但是这具干尸却留着明代的发髻，身穿龙袍下葬，令所有人百思不得其解。
龙袍干尸
这具干尸，长1.73米，呈肉色，左脚上有六颗脚趾，头发指甲，以及服侍保存完好。棺椁之上刻有几个大字“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”。随后北京文物部门专家赶来，清点出30多件文物。初步确定为康熙时期中宪大夫，名叫黄拙吾，位居四品。值得称奇的是他竟穿着龙袍。
刚出土的时候，服装虽然有些发霉，但是仍然能够看出所秀的图案是麒麟，这是只有清朝一品武官才能穿的服侍，陪葬物还有一件龙袍。更不可思议的是，在他的头上没有清代男性标志性的光头大辫子，而是明代盘起的发髻。清朝男性的大辫子，在历史上非常特殊，而且是全国实行“剃发令”，连皇帝都是大辫子，为何这个四品文官，却敢冒着杀头的危险，留着明代的发髻呢？
清朝发髻
种种迹象，让人们对于这个黄姓人士，有了更多地猜疑。有人说，他是明朝建文帝朱允?傻暮笕恕O啻?煸?杀恢扉Υ虬苤?螅???人耳目，放火烧了皇宫，自己秘密的逃出南京，改姓为“黄”，与“皇”相对应。这个黄拙吾正是朱允?傻暮笕耍?钭诺氖焙蛟谇宄??伲?欢?簧?疵荒苡写蟮淖魑??篮蟀凑彰鞒?首搴笕说拇┳沤??略帷?/p>
也有人猜想是康熙第八子胤?，或是废太子胤?，更有人猜想这是顺治皇帝，当年并没有出家，而是被秘密囚禁，死后埋于此地。
其实这些都是后人的一种胡乱猜想，并没有事实根据。
朱允??/p>
中国刑侦学院专家经过研究，成功复原了这具“龙袍干尸”的面貌。据专家分析，这个黄拙吾为官期间，工作努力效果显著，被封为四品官员，而且康熙皇帝赏赐了一件麒麟服侍和一件“四抓蟒袍”以示鼓励。到了晚年，因病卧床不起，时间久了头发长长了，家人将他头发盘起，去世之时，家人为其穿上麒麟服饰安葬。
专家的说法，其实也站不住脚。既然是政绩突出而被皇帝赏赐的“四抓蟒袍”，为何却没有任何史料记载呢？这么大的事，难道不需要史官记录？
专家解疑
没有证据的猜想永远站不住脚，或许这具“龙袍干尸”，永远都是一个解不开的谜题！
请问古代皇帝穿的龙袍，龙袍上面龙 有几只爪子/
5个，在以前封建社会,衣服上有龙，五个爪的龙,是皇帝穿的。四个爪的龙,是亲王,地位就降一等。三个爪地位就更低。皇族里虽然都是龙袍,看爪多少,阶级从那里分。注意看,会看到。所以文武百官的衣服叫章服。图案代表阶级,衣服的颜色代表身分,代表阶级。， 中华世纪坛世纪厅有一个关于龙的雕塑.在中国古代,龙的爪是逐渐长成5个的,最初是3个,后来4个,而且是幼龙,后来慢慢长出了胡子,到清朝的时候长成5只爪子.这表明龙已经长到其盛世,同时也意味着封建王朝的盛世.但是与此同时,"画蛇添足"的故事同样适用于此,此乃"画龙添足",龙本来不该长5只爪,也意味着清王朝的多余,而在此时的世界范围内资本主义是已经发展起来的.
北京出土的穿着龙袍的四品武官干尸，是哪个官员？
由于龙袍干尸存在种种矛盾，造成了对这位干尸的身份无法判定。不过这名干尸既然身着一套龙袍，陪葬一套龙袍，外着一品武官的麒麟补服。从服饰而言，就不可能是御赐龙袍这么简单。御赐的龙袍只有一件，不可能出现两套。其中身着的那套居然是皇帝的礼服，那是更不可能赐予臣子的。
笔者认为这名龙袍干尸最大的可能身份是被康熙皇帝废黜的太子————爱新觉罗·胤礽，理由如下： 一、年龄：专家复原后判断尸体死亡年龄为50岁左右，胤礽生于康熙十三年，于雍正二年十二月病死（史料记载），时年51岁。尸体随葬的康熙通宝恰好说明了雍正二年时雍正钱币尚未完全普及，也说明了对其父亲康熙皇帝的怀念； 二、名字：可以猜测为胤礽在康熙十四年和康熙四十八年两次被册立为太子，又两次被废黜。禁固在咸安宫内的胤礽郁闷交加，自暴自弃，因而自名为“黄拙吾” ，“黄”隐喻为“皇”，“拙”隐喻为“黜”，“皇黜吾”就是“被皇帝废黜了的我”或是“我已经被废黜了当皇帝的资格”； 三、龙袍：胤礽是最被康熙宠爱的儿子，在一岁半的时候就已经被册立为太子，成为大清帝国的继承人，然而由于他屡屡犯错，直至第二次被废前预谋逼康熙下台让位，彻底让康熙对他失去了信心。不过被废前的太子在被册立为太子之时就已经制作好了龙袍，随时预备在皇帝出现意外驾崩后立即登基。况且在雍正看来，这位不争气的哥哥毕竟也算是一位预备皇帝，是把帝位最终让给他胤禛的人，因此在死后下葬穿着和陪葬龙袍并不是什么大逆不道的事情，顺便也可以体现雍正皇帝的亲情观念和大度之心； 四、武服：干尸最外层罩着的一品武将的朝服并不稀奇，毕竟胤礽是曾经的太子，被废黜后没有任何头衔，连理密亲王的头衔都是雍正在其死后追封的。胤礽的尸体不能直接穿着龙袍下葬，又没有任何王爷的头衔，所以只好在外面套上一件武将的补服用于遮盖。 五、发型：胤礽毕竟是被废黜的太子，康熙活着的时候就已经彻底失去了皇帝的宠爱，雍正登基后更是一个废物，所以自然没人理会他。从专家的判断上，道教在清朝康熙年间和雍正年间比较兴盛，因此可以推定这位被废黜了的太子在没有事情可做、也没有任何希望之时就将自己的希望寄托在修道成仙上，一个已经成为“死狗”的前太子把自己打扮成一位道士的模样，蓄发挽髻的修炼也是无伤大清帝国脸面的； 六、葬地：干尸的葬地在石景山，而史料中记载胤礽的葬地在黄花山。按照中国传统丧葬习俗，死人是应入祖坟埋葬的。但胤礽毕竟是曾经预谋“逼宫”而被废黜的太子，被废后不是亲王又没有封地，在传统观念中有“弑父”的嫌疑，不孝不忠不仁不义，所以即便他死了，处境依然很尴尬。北京毕竟是京城所在，雍正皇帝总不至于把这个不争气的哥哥扔到安徽去埋了，因而埋葬在北京也是完全可以理解的。 七、朝珠：东珠朝珠，陪葬有一串东珠朝珠，这个信息非同小可，想当初和珅如此的宠臣，还因为“私藏东珠”而获罪，说明近臣是无法得到东珠赏赐的。清朝规定有三种人可以用东珠，第一，皇帝，第二皇后，第三皇帝直系亲属。 所以从侧面也印证了墓主人就应该是皇亲国戚。为什么每个皇帝都 *** 上一任皇帝的龙袍
你有钱了.会穿别人的衣服吗？龙袍虽然只是象征衣物.可是他还是同玉玺之类的有差别.龙袍的象征意义和实用意义都有没人愿意穿别人穿剩下的.而且龙袍还是消耗品.日子长了会磨损的！而玉玺就不一样了.完全是个象征物品.实际意义也都是象征意义给他带来的.当然不能瞎换！
朱家莱没有医德,说话就是绝户样。老干尸
您想表达什么
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