人们常说积少成多、集腋成裘、聚沙成塔，请你写出老子的一句这样的经典名言 有一句话叫:积少成多,聚沙成塔吗?
\u201c\u79ef\u5c11\u6210\u591a\u201d\u201c\u96c6\u814b\u6210\u88d8\u201d\u201c\u805a\u6c99\u6210\u5854\u201d\u548c\u8340\u5b50\u6240\u8bf4\u7684\u54ea\u53e5\u7f0a\u610f\u4e00\u6837\u5854\uff1f\u4e0d\u79ef\u8dec\u6b65\u65e0\u4ee5\u81f3\u5343\u91cc\uff0c\u6211\u89c9\u5f97\u5f88\u597d\u554a\uff01
\u6ca1\u6709 \u8fd9\u5c31\u662f\u51e0\u4e2a\u540c\u4e49\u6210\u8bed \u53ef\u4ee5\u5728\u4e00\u8d77\u4f7f\u7528\u8868\u8fbe\u7684\u90fd\u662f\u76f8\u540c\u7684\u610f\u601d
\u79ef\u5c11\u6210\u591a\u3001\u805a\u6c99\u6210\u5854\u3001\u96c6\u814b\u6210\u88d8
\u79ef\u5c11\u6210\u591a\uff0c\u4ea6\u4f5c\u79ef\u5c0f\u6210\u5927\u3002\u8c13\u53ea\u8981\u4e0d\u65ad\u79ef\u7d2f\uff0c\u5c31\u4f1a\u4ece\u5c11\u53d8\u591a\u3002\u8bed\u51fa\u300a\u6c49\u4e66\u00b7\u8463\u4ef2\u8212\u4f20\u300b\uff1a\u201c\u4f17\u5c11\u6210\u591a\uff0c\u79ef\u5c0f\u81f4\u949c\u3002\u201d
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\u96c6\u814b\u6210\u88d8\uff0c\u6307\u72d0\u72f8\u814b\u4e0b\u7684\u76ae\u6bdb\u867d\u5c0f\uff0c\u4f46\u805a\u96c6\u8d77\u6765\u5c31\u80fd\u5236\u6210\u76ae\u8863\u3002\u51fa\u81ea\u300a\u614e\u5b50\u00b7\u77e5\u5fe0\u300b\uff1a\u201c\u6545\u5eca\u5e99\u4e4b\u6750\uff0c\u76d6\u975e\u4e00\u6728\u4e4b\u679d\u4e5f\uff1b\u7cb9\u767d\u4e4b\u88d8\uff0c\u76d6\u975e\u4e00\u72d0\u4e4b\u76ae\u4e5f\u3002
第六十四章
[原文]
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
[译文]
局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
——老子 道德经
第六十四章
[原文]
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
[译文]
局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
——老子 道德经
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
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