这两千年来，哪个观念使中国一直领先于西方？
上下五千年岁月悠悠，因为一代代有担当、有家国天下情怀的人，中国才能发展至今。提起家国天下，很多人都会想到《礼记·大学》中的那段话：“古之欲明明德于天下者，必先治其国；欲治其国者，必先齐其家；欲先齐家者，必先修其身。”这就是儒家提倡的“修身、齐家、治国、平天下”。
先秦时期，有一首歌谣是这样唱的：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力与我有何哉？”就是说：“我过得是自给自足的生活，国家和我有什么关系呢？”这虽不是无政府主义，但是，至少也是对家与国关系的一种理论思考。
在公元前221年，秦始皇统一六国，使得割据多年，四分五裂的中华大地，实现了统一，结束了从前分崩离析的诸侯时代，开启了统一强大的秦汉帝国。这在中国历史上，是一次质的飞跃，对于中国历史的发展带来了新的契机，是一个具有时代意义的华丽转身。
都知道，秦始皇不仅将版图进行了统一，还从政治、经济、文化等多个方面，进行了深化统一，使得国家形态，从诸侯众多的小国，变成四海归一的强国，形成了“化家为国”的思想，同时，也提出了“天下大同”的政治思想。所以，与欧洲国家相比，中国的历史发展，显得更加早熟一些。
公元六世纪，罗马帝国已然解体，欧洲大地随即步入了四分五裂的诸侯割据时代，开始经历那漫长、黑暗、野蛮、痛苦的中世纪时期。而此时，中国则从诸侯国的分裂状态，迈向了全国统一的帝王时代，将以血统为主的贵族世袭制度，变成了郡县制度。
同时，也开启了平民社会，不再以贵族血统为主要服务人群。奴隶被释放，新的文明开始产生，社会生产力得到了大力发展，人们的生活也开始趋于稳定。
而同一时期的欧洲国家，封建割据时代才刚刚开始，大大小小的国家林立。贵族血统是社会主要的服务对象，农奴制度产生，生产力没有得到解放，与同期的中国相比，可以说，落后的不是一丁半点。
在中国的秦汉时期，农耕文明开始大力发展，百姓们开始划地为田，耕种繁衍，最终，将称霸一时的匈奴游牧民族，也都打败了，这在历史上其实是较为罕见的。大败之后的匈奴人，逃到了欧洲，并将自己骁勇善战的宗族传统，也一并带去了。最后，竟然连欧洲人一手创办的罗马帝国，也摧毁了。
而这个时候，距离秦汉帝国一统中华，已经过去了七百多年。
当然，中国从诸侯林立到国家统一，也是有一个转变过程的。在春秋战国时期，诸侯国的王位都是世袭制的，注重的是血统，是宗室，且代代相传。秦朝在统一各国之后，将贵族血统的制度破除，实行了郡县制度，使得地方官员可以由中央任命，让人才得以被使用和提拔，不再世袭。
这个时候的社会，分为两大部分：
一部分是农民；
另一部分则是地主。
而唯一可以世袭的，那就是皇室。
虽然，那时候还是尊皇帝为天子，但是，在管理上面，却已经有了很大的突破。改变了原来的家族式管理，变成了以国家利益为主的管理形式。
当然，管理模式从皇室转变到国家，是需要一个过程的，而这个演变过程，在历史上也留有痕迹。从秦汉时期开始，官僚体系初步形成。当时，除了皇帝以外，国家行政事务均交给丞相进行管理，而丞相就是皇帝的副手，可以帮助皇帝治理国家。另外，丞相还有另外一个称呼，那就是宰相。
其实说白了，宰相就是皇族的大管家，是帮着皇室宗亲处理事务的，虽然，是属于国家治理方面的职位设置，但是，实际上还是离不开皇族的“家”事。除此之外，汉代九卿的称谓，也还保留着“家”的痕迹。九卿指的是：太常、光禄勋、大鸿胪、太仆、 卫尉、廷尉、宗正、大司农、少府。
太常：主要负责国家里各种跟宗教有关的事务，属于国家官员，后来还负责教育；
光禄勋：原本是贵族的门房，后来权力逐渐变大，成为了帮助皇帝管理进出宫人员的侍卫；
大鸿胪：负责国家礼仪事务，相当于现在的礼宾司，后来工作职能扩充，成为了古代的外交官；
太仆：贵族时期管理车马的，到了国家之后，成了相当于现在的交通部长；
卫尉：负责管理军事事务；
卫尉：主要负责管理军事；
廷尉：是管理国家司法事务的官员；
宗正：负责皇家宗族事务；
大司农：管理国家财政；
少府：管理皇室财政。
从以上官职称谓可以看出，这些实际上就是春秋战国时期贵族时代的缩影。而这些官员，则由管理皇族家室，演变成为了管理国家事务的官员，这便是“化家为国”的演变过程。但是，这一切，却都是古代历史中，社会进步的一项重要标识。
其实，在中国古代人们的心目中，“国”是占有次要地位的，更重要的则是胸怀天下。因为古人们了解到，只有天下大同，和谐相处，才是政治管理思想中的最高境界。
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