刘病已继位后称自己的爷爷刘据为戾太子，这不是不孝吗？
我来说下个人的看法。
刘病已继位后还有如此称呼肯定有不妥之处。但他本人肯定想给自己的爷爷刘据改名份，不过，现实情况让他不得不放弃这个想法。
身为皇帝却有办不成的事情，说明这个事情已经对他的权力造成了巨大的影响，使得他不得不放弃这个想法。
汉宣帝刘病已在继位之前，西汉王朝已经经历两任皇帝：汉昭帝刘弗陵和汉废帝刘贺。武帝后期，原太子刘据由于牵扯“巫蛊之祸”被污自裁，他的曾孙刘病已受到株连流落民间。
武帝在死前任命霍光、金日磾、上官桀、桑弘羊为辅臣，辅佐年仅8岁的刘弗陵。
然而，这位聪慧的皇帝却英年早逝，面对空置的帝位，霍光会同朝臣拥立昌邑王刘贺为帝。不过，刘贺过于着急争夺权力，霍光无法容忍这些人便将刘贺废黜，此时距昌邑王成为皇帝仅仅过去了27天。
此时，霍光看了下宗室情况，看中了汉武帝曾孙、前任太子刘据的孙子刘病已，将其扶上帝位。登基之后，刘病已对霍光恭敬有加，让霍光独揽朝政大权，一方面是前任刘贺的例子赫然还在眼前，另一方面他确实是受霍光拥戴才登陆上帝位。
从正统来看，刘病已的接位毫无疑问。但是，一旦他为自己的爷爷刘据正名则面临一个无解的难题：你的正统名份从何而来？如果戾太子得以正名，那汉武帝是不是就做错了，你是在推翻武帝的诏书，面对满朝文武和宗室宗亲，你以为你是谁？
能让一位皇帝做不了事情，证明这件事情已然威胁到他自己的帝位了。作为一位成熟的皇帝，如何抉择很容易，面对木已成舟的事情，刘病已无力回天，只能背着不孝之名。
这个问题问得很有深度，首先就这个字分析一下：
戾：不悔前过曰戾；不思顺受曰戾；知过不改曰戾。个人觉得应该是符合第二条“不思顺受”，刘据在蒙受冤屈后，没有“顺受”，而是发兵反抗，杀老爹的臣子，等于是造老爹的反，在当时的价值体系里，即便是因为惶恐，这也是大错！因此，据“不思顺受”这一条谥为“戾”是比较中肯的。
结合当时汉宣帝刚即位时候的历史形势，刘病已并不是不孝，而是不得已而为之，原因可以简单分析一下：
第一，因为刘病已不能给自己祖父平反，宣帝能继位的法统因素并不是因为他的祖父，而是过继给了刘弗陵当孙子；
第二，当时霍光掌握朝政，大家都是巫蛊之乱的受益者和汉武帝政治的继承者，给刘据平反意味着要推翻汉武帝，也就要跟霍光起龃龉。刘询必须要装怂，只能舍弃平反这个念头了；
第三，这个谥号不是刘病已决定的。刘病已继位是霍光一手决定的，由他来继承汉昭帝的后嗣。在法统上，他是入继给汉昭帝的孙子。所以他真正的祖父，名义的从祖父是戾；
第四，汉昭帝是汉武帝钦定的接班人，加上霍光辅政，霍光是什么人，伴随着汉武帝几十年可以说是汉武帝政策的受益人和执行人，必须要积极拥护汉武帝晚年的政策，才能稳住政权，许多铁案不能轻易翻案。
总结：换位思考，倘若我们是汉武帝太子刘据，也会选择跟他一样的做法的。蒙受不白之冤，无法面见武帝，只有斩杀小人证明自己的清白。记得高中学《报任安书》颇有感触，任安就是一个牺牲品，他既不帮太子，也不害太子，最后还是被武帝处死，最终帮太子说话的人都得到了封赏和晋升，武帝也造了归来望思之台和思子宫缅怀亡儿，可惜木已成舟，世上再无刘据，汉武帝英明一世，糊涂一时。
我认为这个就是不孝，因为不管怎么样都不可以把爷爷叫做这个称呼，做下爷爷做的很多不对的事情，你也不应该这么做，所以我认为你就是不孝。
是不孝，就算是他的长辈对他再不好他也不应该做出这样的事情，这样做会让人们觉得他的人品不好。
刘据起兵谋反是事实，即使刘病已当了皇帝也改变不了，在封建时期，谋反是最大的罪，要诛九族。如果刘病已用自己的权力替自己的爷爷上个褒义或者中性的谥号，那不是就宣扬了造反有功了？是非常不利于王朝统治的。如果刘据没有起兵，而仅仅是受害死，刘病已追封一个皇帝也不为过。卫青、霍去病是太子党，所以一般认为霍光也是太子党，不然皇位也不会轮到刘病已。
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