关于朱棣生母的问题 朱棣生母
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正史加上野史、秘史，朱棣的亲妈到底是谁，有N个版本。昨天，陈济民一一列数。
版本一：马皇后。在正史中，朱棣的母亲赫然是朱元璋的正宫皇后马娘娘。正史记载，明太祖朱元璋共生有26个儿子，前五子都是马皇后马秀英所生，包括太子朱标、四子朱棣等。明成祖朱棣自己也这么说，“朕高皇后（即马皇后）第四子也。”
可是，众多史学家认为，这是御用文人为朱棣正身而对《太祖实录》“做了手脚”。因为按照封建礼制那一套，皇位“传嫡不传庶”，有嫡子在，庶子绝对不能继承皇位，否则就是篡位。
版本二：碽妃。在这些“妃生”版本中，有的说，明成祖朱棣是朝鲜女子李氏碽妃所生；这个说法，被现在许多史学家采纳。陈济民表示，碽妃版本的主要依据是《南京太常寺志》的记载：“孝陵祀太祖高皇帝、高皇后马氏。左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王，左二位皇妃生楚王、鲁王……右一位碽妃生成祖文皇帝。”
还有传说称，碽妃因为早产，朱元璋怀疑她来到自己身边前已经与人私通，于是赐“铁裙”，将她放置在火上烧死，以至于后来才有了明成祖朱棣当皇帝后，为生母建报恩寺塔的事。
版本三：元顺帝第三个妃子洪吉喇氏。陈济民表示，持这个说法的人也不少，比如在《中国历史杂文》中说，早在朱元璋攻占北京之前，洪吉喇氏已经怀孕7个月，元顺帝出逃时不方便带她走，让朱元璋捡了个现成便宜，白得了一个女人和一个儿子。之后，洪吉喇氏生了一个男孩，朱元璋非常喜欢，当作自己的亲生儿子，说这孩子就是朱棣。
版本四：蒙古女子。这个版本来自于清朝刘献廷的《广阳杂记》：“明成祖非马后子也。其母翁氏，蒙古人，以其为元顺帝之妃，故隐其事。宫中别有庙，藏神主，世世祀之。”说朱棣起初还在王宫中为这位蒙古生母翁氏建庙，供奉牌位，以时时纪念。
四个版本都是错的？
朱棣的亲妈，当然只可能有一个。到底是这四个版本中的谁？陈济民认为，一个也不是。
在向记者披露他的考证推论前，陈济民首先对这四个“妈”一一反驳。
马皇后是史学观点都不倾向的一位。而对现在众多观点倾向的碽妃，陈济民认为可能性不大。他表示，“碽妃说”的依据主要是《南京太常寺志》，但是这本史书，历史上对它的怀疑很多。陈济民说，《明史》等史书都称朱元璋有26个儿子，但《南京太常寺志》却记录为22个儿子，少了4个儿子，其中还少了第五皇子朱橚。“朱橚是朱棣同母所生的亲弟弟，也是佐证朱棣身世的关键性人物。”
至于洪氏和蒙古女子，陈济民同样判断可信度很低。而他最主要的“力证”，就是朱棣的出生时间。
出生年份是解谜关键
朱棣究竟是“后生”还是“妃生”，陈济民认为，可以从他出生和死亡的年代来破解。
他告诉记者，《明史》记载，朱棣死于1424年，死时65岁。按实龄64岁推算，朱棣应生于1360年。《中国历代名人辞典》也这样记载：“朱棣，1360—1424”。
他表示，朱棣出生时，朱元璋及其所率的部下在江南和江淮一带鏖战，还无力远去北方，更谈不上俘虏元顺帝的妃子洪氏或蒙古人翁氏。而占领元大都，也就是今天的北京，是在洪武元年八月，这次战事，元顺帝早就料到都城不保，所以在城破之前就已经逃往漠北，大将徐达并没有俘获什么元妃。要说俘虏元朝宫女，那是在洪武三年，徐达大胜，元顺帝病故，宫中无人顾及，一批宫女被俘获。“此事距离朱棣出生已经过了十年，可见所谓洪氏或蒙古人翁氏生了朱棣，是风马牛不相及的。”
再说碽妃。陈济民认为，即使有这个妃子，那也是在朱元璋建立明朝，统一全国之后，朝鲜才有可能送女子入朝。而在此前，尚为元朝统治，朝鲜怎么就能料定将来朱元璋会成为一国之君，而甘冒风险，把女子送给朱元璋示好呢？“所以从朱棣的出生时间来判断，说朝鲜李氏碽妃生了朱棣，也不可能。”
朱棣生母为寿州女子？
既然朱棣生于明朝成立前八年，那到底是哪位女子所生呢？
陈济民表示：“把当年在朱元璋身边有哪几个女人以及她们的生育情况搞清楚了，自然也就水落石出。”
他告诉记者，在元末，朱元璋渡长江时就携带将士以及妻妾一同来到南京，先后在他身边的有6个女人，其中包括后来的马皇后和安徽寿州人李淑妃。这6个女子所生的皇子，都在洪武三年被封为王。
陈济民认为，即使《太祖实录》或是《南京太常寺志》等书被人修改，但历史的痕迹是不可能完全遮盖得了的。《太祖实录》和《明史》中都说马皇后生有5个儿子，包括明成祖朱棣。而秘史则说，马皇后没有生育，这5个儿子都是妃子所生，马皇后据为己有，视若己出。陈济民认为，同为正史，《南京太常寺志》说前三个皇子是李淑妃所生，也从侧面否定了朱棣生母是马皇后。
但是，秘史中却唯独没有说明四子朱棣、五子朱橚是谁所生。而其他几位皇妃的生子情况，在各类史书中都有明确的记载。因此，陈济民采用了排除法。除了那4个明确记载生了哪些皇子的皇妃，剩下的只有李淑妃和马皇后。“马皇后不生育，那么这四子、五子，也应该都是李氏所生。”
陈济民同时认为，这个是李氏淑妃，而不是朝鲜的那位李氏碽妃，后来可能“二李”也有混淆。而正因为确系庶出，朱棣即位后才会兴师动众修建大报恩寺塔以感恩，“无非是向世人宣告他是皇后嫡子，以塞众人之口。”
《明朝那些事儿》这本书上说过，是作者自己的推断，“但另有一本应属官方史料记载的《南京太常寺志》曾记载朱棣母亲的真实身份——碽妃。”你可以看看这本书，写的很幽默。
应该是碽氏
发现朱棣的生母到底是谁确实复杂，但总离不开这样“四个女人”：朱元璋的发妻马秀英，高丽（今朝鲜）女子碽妃李氏，元顺帝妃洪吉喇氏，蒙古女子翁氏，她们与朱棣之间的关系都是一种说不清道不明的关系。下面我一一地来讲讲，辩证一下这四个女人中到底谁是朱棣的真命母后。
第一个女人：皇后马秀英
称朱棣的母亲为马皇后，最为广泛。在清人朱好阳编纂的《历代陵寝备考》中有记载，“后生懿文太子、泰王樉、晋王桐、成祖、周王”。这里说得十分清楚了，朱棣为朱元璋与马皇后所生的第四个儿子。而这一说法，来源于明朝当时的史书，如《太祖实录》、《太宗实录》、《靖难事迹》、《玉牒》等。《靖难事迹》中有相同的文字：“高皇后生五子，长懿文皇太子，次秦愍王挟，次晋恭王桐，次上，次周定王。”朱棣更是亲口说过，他的母亲是皇后马秀英，“每自称曰：‘朕高皇后第四子也’”。
但也有秘史称，马皇后根本就没有生育能力，一世无子，正史上记载的包括太子朱标、燕王四子朱棣在内，五个儿子都是别人所生。而马皇后采用了过去皇家最惯常的手法，把别的妃子所生育的孩子据为已出，是一出明版“狸毛换太子”。这种说法，为朱棣的生母之谜平添了一份神秘。
皇后的生平我已在前面的BLOG里谈过了，（见刘邦与朱元璋的“夫妻生活”之差别）一文，这里不多说了。
第二个女人：朝鲜女子李氏
称李氏为朱棣生母不少人很相信，认为证据很充分。《南京太常寺志》有这样的文字：“孝陵祀太祖高皇帝、高皇后马氏。左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王；左二位皇妃，生楚王、鲁王、代王、郢王、齐王、蜀王、谷王、唐王、伊王、潭王；左三位皇贵妃，生湘献王、肃王、韩王、沈王；左四位皇贵人，生辽王；左五位皇人，生宁王、安王；右一位碽妃，生成祖文皇帝。”《南京太常寺志》，太常寺为皇家机构，自然此书为皇家文字，其记载应该有很高的真实性和可信度。
明人沈玄华在《敬礼南都奉先殿纪事十四韵》中有，“高后配在天，御幄神所栖。众妃位东序，一妃独在西。成祖重所生，嫔德莫敢齐。”因此，包括当代的历史学家吴含先生在内，都深信朱棣的生母为“碽妃”李氏。
碽妃，为高丽（现在的朝鲜）选送给朱元璋的女子。据说，李氏生朱棣时尚未到预产期，为一个早产儿。但朱元璋怀疑她私通，给自己戴了绿帽子，龙颜大怒，赐硕妃“铁裙”之刑。所谓“铁裙”之刑，就是用铁片做成裙子给人穿上，然后把人放在火上烘烤。这样，碽妃给活活折磨死了。据说，朱棣知道自己的生身之事，在皇袍加身后，于永乐十年，即公元1412年在南京重建大报恩寺塔，以报答生母碽妃，与马皇后“狸毛换太子”手法如出一辙，朱棣也来了一个障眼法，用的名义“以报答朱元璋和马皇后的养育之恩”。在当时，大报恩寺塔常年大门紧闭的，属“禁地”，以保守这个惊天秘密。有人悄悄进去过，发现里面供奉的真是碽妃像。
但这些记载都是后人所写，真实性无人能保证。有人考证，朝鲜向中国称臣送贡女是在1365年，而史学上明确记载，朱棣生于1360年，其时朱棣已5岁了，难道朱棣是她从朝鲜带来了的？显得是不可能的，所说根据这种推测，朱棣生母是李氏的说法也不靠谱。
第三个女人：元顺帝妃洪吉喇氏
这个说法，可上溯到朱元璋没有称帝前。在至正年间，朱元璋跟随郭子兴起兵反元，郭子兴病死后，朱元璋取而代之，南征北伐，先占领集庆(现在的南京)，后又攻下大都(现在北京)。元顺帝看看大势已去，遂弃大都，退守蒙古。朱元璋入城后来亲临元顺帝后宫，看到落难人群里有一位美女，姿容娇美、眉目含情，顿时引起朱元璋的注意，遂收她收为妃子。这个女子即元顺帝的第三位妃子格勒德哈屯，她是元顺帝洪吉喇托太师的女儿。
但故事到此复杂了：早在朱元璋攻占北京之前，洪吉喇氏已怀孕七个月，元顺帝出逃时，不方便带上，让朱元璋白白地捡了一个女人和一个儿子。三个月后，洪吉喇氏生下一个男小子，此即朱棣。据说，当时朱元璋心中知道此子非己子，并不想认这个儿子，但看到朱棣相貌不凡，朱元璋就喜欢上了。况且，说自己的后宫女人生了其他男人的孩子，传出去可是一桩天大的皇家丑闻，朱元璋也不得不认下这个儿子。民间对这种说法传得神乎其神的，而朱棣与其他几个兄弟相貌长得确实不一样，一点也不像麻脸朱元璋，这也加大了这种猜疑，民间据此称朱棣是蒙古人。
但史上记戴，大都失守是至正二十八年，即公元1368年，而朱棣生于至正二十年，即1360年，时间相差七、八年呢。因此，这种说法最不靠谱，朱棣生前也从未承认过。有史学家认为，之所以出现这种情况，是民间在骂朱元璋和朱棣。前者杀人如麻，不仁；后者则是非法当上皇帝的，用今天的话来说，是通过军事政变上台的，不孝。
第四个女人：蒙古人瓮氏
与第洪吉喇氏一样，翁氏也是蒙古女子，也是元顺帝的妃子。刘献廷所著《广阳杂记》称，“明成祖，非马后子也。其母瓮氏，蒙古人。以其为元顺帝之妃，故隐其事。宫中别有庙，藏神主，世世祀之，不关宗伯，有司礼大监为彭恭庵言之。余少，每闻燕之故老为此说，今始信焉。”用大白话来说，就是朱棣不是马皇后生的儿子，他的母亲是蒙古人翁氏。因为曾是元顺帝的妃子，所以史书上不方便提这事。但朱棣没有忘记这位蒙古生母，而是在宫中另外建庙，供奉她的牌位，让世世代代纪念她。刘献廷为清朝人，他的文字，就如我现在写这BLOG一样，仅是自己的观点。况且，他的依据是来源于北京一带的坊间传言（“每闻燕之故老为此说”），而且是小时候听说的，你说这靠谱么？
朱棣的生母到底是谁？现在的情况来看，马皇后和碽妃李氏最有可能。那比较一下马、李二人，朱棣还应该是马皇后所生，因为碽妃的情况与洪吉喇氏、瓮氏一样，在时间上有破绽，生育时间与朱棣的年龄对不直号的。但有人提出反对，说是在朱棣没有夺位之前，他是妃生的没有人提出异议。但在他通过政变取得皇后，情况变了。篡位本来就是一件大逆不道之事，如果自己是妃生子，那就等于承认是庶出，而不是马皇后生嫡出。在有嫡子的情况下，庶子是没有资格承继大位的，即皇位实行嫡长子继承制。所以，朱棣为掩人耳目，把自己标为嫡出，以证明自己是的资格当皇后的。就授意史官，有意将事情搞混，以掩人耳目。
在民国时期即有多名学者考证后得过，明史中不少文字都改动过，特别是称朱棣为马皇后所生的官方记载，都被做过手脚了。本来应该是最权威的《明史》等典籍是清人万斯同编纂，他也给明史“抹黑”，好多东西都被改得面目全非，以讨好清廷，但这给后代史学研究带来了极大的困难，留下许多历史悬念。
而目前史学家认定朱棣为庶出的唯一“官方文件”，也是最权威记录，来源于明代《南京太常寺志》。但据考证，这书也被人做动过了，据说“枪手”是康熙三十九年(1700年)的进士、清朝保和殿大学士张廷玉。而孝陵内碽妃的牌位为什么为“独向西”，有两种说法，一是朱棣和朱允炆这对叔侄在争夺皇位的“靖难之役”中弄乱的，二是朱彝尊《静志居诗话》：明南都太庙，嘉靖中为雷火所焚嘉靖年间，孝陵前的供殿让雷击中，发生火灾，在神位重新摆放，有可能弄错了。
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