1026 人能够相互理解，真假命题？

人能否相互理解 ？

      持有假命题的人认为，世上怎么会有两片一模一样的叶子？家庭出身，成长环境，接受的教育，人生的经历……太多的外在因素影响着人们的思想，塑造出一个个秉性不同的灵魂。没有经历过他人所经历的，没有体会过他人所体会的，没有思考过他人所思考的，怎么会理解他人？

        譬如，作为一个学生，尽管你和其他同学坐在同一个教室，在同一片天空下，但却生活在不同的世界，你们的心不在一处，他想着怎么讨好女友，你想着中午吃什么。你的世界有某某吗？你每天会和他发生多少关联，你们交流了那些？没有，就是不存在。图书馆内有数百万的图书，那里集聚着人们几乎所有的智慧，但如果你从来没有去看过，那么这些书对于你而言也是不存在的。这样说，很像唯心主义一派的观点，却也不无道理。

       但就如海明威所说，每个人都不是一座孤岛。这是造物主的安排！ 在认知水平相同的前提下，人当然能够相互理解。

      人类作为高级动物，具有想象力，这为人类生成同情这一情感准备了条件。同情是人与生俱来的原始情感。同情借由想象这一媒介，让我们体验到我们亲友所经历的感觉，他们或者快乐、或者痛苦。在某种程度上，我们与某个亲友似乎合为一体，从而对他的感觉有所体会，尽管程度上可能不如亲友本人所感受的那样强烈，但是这种相似的感受让我们能够对这个亲友的处境加以体察。这就是人们能够互相理解的原理。

       热恋中的青年男女，用眉目传情，无声而热烈； 当世界发生天灾人祸时，有些人会默默流泪，为同胞的损伤而痛心疾首；著名球星林丹和李宗伟尽管是多少年的对手，但他们能够英雄相惜，凭借的是他们对于更高更快更强的体育精神的理解。

      然而 虽然人们是能够相互理解的，站在彼此的立场上思考生活，在实际生活中，却因为被一时的情景所迫，或是因为认知水平不一样，导致难以达到互为理解的局面。

     民国时期，大多数人生活于水深火热之中，自顾不暇，更何况是其他人呢？人们见惯了悲欢离开，妻离子散，于是对于他人的痛苦见过不怪。所以鲁迅先生在《而已集》里写到一段话：楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两个人狂笑，还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只是觉得他们吵闹。

      鲁迅一眼洞穿人生的真相，这些场景虽然很凄冷，但却是我们这个世界每天都上演的，“楼下一个男人病得要死”“楼上两个人狂笑”这些场景可能发生在身边，可能发生在不知道的远方。

      全人类的角度说，我们的悲欢是相通的，因此我们能够共情 ，远方同胞的苦难、身边亲朋的悲喜，我们都会被牵动，这是人与人之间沟通的纽带。 但是作为个体来说，每个人都有各自的悲欢，我们不可能也不必时时与他人产生共鸣，也不必时时响应他人的情绪、诉求。 别人常常不能回应我们的情绪，是再正常不过的事情了。于是乎，人们的悲欢并不相同。事实是，在哪个黑暗的时代，人们或许见识到太多的痛苦，而至于到麻木，无力再去一次次流露真情。

      当今社会生活中，也能看到人们彼此间的痛苦纠缠。在一些小型车祸现场，肇事者一方坐视不管倒下一方遭受的痛苦或者双方久久对峙，苦等警察前来处理，既占用车道，又延长受伤者的痛苦。最近有个案件令人痛心。两个小学生之间产生矛盾，男孩打了女孩，女孩的父亲因为愤怒，竟然到学校将男孩刺死。作为一个成年人，失去理智，为泄私愤，去迫害一个未成年人，难道他为人父母，不能理解丧子之痛吗？还有新闻报道，因为邻居养狗，多次交涉未果，当事人愤而拿刀相向，造成养狗的领居家三死一伤。

      这都反映了什么？现在人太焦躁了，对于其他人失去了耐心，丝毫没有宽容之心，一旦交涉不成，就暴力以对，他们忘记还有法律呢！这也反映了部分公民侵犯集体共有领域而不自知，导致如此结果。城市化的发展，导致更多的人住进城市和小区楼房中，随之而来的是，身份的转变和人均居住面积的减小，一些人难以适应城市居民的角色和生活方式转变，依然还是从前那样生活，不经意间就会做出一些损害公众利益的事，这不免与其他人发生利益冲突。像举例的这两件小事，都是因为互不理解，没有有效沟通而造成的血案，令人痛心！

       理解他人，最重要 的 是沟通 ，互换站位进行沟通。而 不能将自己的观点强行加诸他人身上， 古语有“己所不欲勿施于人”， 这是 值得借鉴， 行之有效的 。国人历来讲究以理服人，有话好好说，而不能用语言攻讦他人，肆意地使用语言暴力，攻击谩骂，党同伐异。甚至更为恶劣的是，在网络上进行人肉搜索，鼓动不明真相的网友站在道德的制高点上，对当事人不分黑白地进行批评。这都是不可取的。

      每个人都难以离开社会生活，人就是群居动物，这是造物主的安排。在原始社会时期，人们就集聚在一起，集体捕猎、防卫其他野兽的攻击，不断发展属于人类的文明。今天，进入到一个大家都有机会得以发展自己的时代，人们更该携手共助，创造美好未来。

      正如卓别林在《大独裁者》中所说，“我并不想当皇帝，那不是我干的行当。我既不想统治任何人，也不想征服任何人。如果可能的话，我倒挺想帮助所有的人，不论是犹太人还是非犹太人，是黑种人还是白种人。我们都要互相帮助。做人就是应当如此。 我们要把生活建筑在别人的幸福上，而不是建筑在别人的痛苦上。我们不要彼此仇恨，互相鄙视。这个世界上有足够的地方让所有的人生活。大地是富饶的，是可以使每一个人都丰衣足食的。 ”

      是的，大地是富饶的，足够每个人丰衣足食。

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