中国古代军事思想蕴含的战争观主要有
1、重站思想。《孙子兵法》开宗明义、大声疾呼：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也”。认为战争是关系到国家民众生死存亡的头等大事，不能不认真研究和对待。
2、慎战思想。即慎重对待战争，不轻易言战。《孙子兵法》中这样写道：“亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之”。
3、备战思想。其意就是未雨绸缪。孙子受当时形势的影响和思想的熏陶，提出了必须重视备战的思想，并告诫人们思想上时刻不要忘记战备，做到“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也” 。
4、善战思想。就是要会用兵打仗。 一是注重以“道”为首要因素的多因素制胜论。“道”就是政治，是“令民与上同意也。故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。”当然，在注重道的同时，其他四个“天、地、将、法”因素也不可忽视。
二是“诡道”制胜论。《孙子兵法》里讲道：“兵者，诡道也”。因此，他提出了“能而示之不能；用而示之不用；近而示之远；远而示之近。利而诱之；乱而取之；实而备之；强而避之；怒而挠之；卑而骄之；佚而劳之；亲而离之”的诡道之法，进而达到“攻其不备，出其不意”的目的。
5、选贤任能的用将之道。选贤任能，不仅是古人的用人之方，也是用将之道。 重将思想。《投笔肤谈·军势第七》指出：“三军之势，莫重于将”。并且认为，“大将，心也。士卒，四肢百骸也”。我们现代所说的“千军易得，一将难求”。 选将思想。在古代，选将标准有五，《孙子兵法·计篇》中明确提出“将者，智、信、仁、勇、严也”。
中国古代军事思想蕴含了丰富的战争观，主要有以下几个方面：
1. 重视战略思维：中国古代军事思想注重制定全盘战略，从宏观上把握引导战争的方向和目标，强调在政治、经济、外交等多个层面上综合运筹。在《孙子兵法》中，就提出了“试图”的观念，即制订计划时应该对方方面面进行全面考虑，并且遵循灵活变通的策略。
2. 注重以防代战：中国古代军事思想一直强调“守”的原则，即尽可能通过城防、堡垒等构筑防线，来防止敌方入侵，减少无谓的战争。军事思想家如孙武也提出了“避实就虚”的思想，即通过敌军“虚实不明”的结构来达成某些战略目标。
3. 强调运用士气：中国古代军事思想注重士气的运用，即在战斗中通过激发战士的斗志来获得胜利。据《孙子兵法》的描述，“待敌之势如压，如紧，如易，如高，如远，士气盈则逆，虚则附之”，而将士气的提高作为制胜的关键节点之一。
4. 重视火器等先进武器的应用：中国古代军事思想在与时俱进方面有优秀传统。众多于宋代以后出现的火器，如炮、长枪、火箭等，都得到了广泛运用，并成为了战争的致胜法宝。
5. 推崇集中指挥：中国古代军事思想推崇集中指挥，即在战争中必须有一位指挥官，统领全体士兵行动，减少独断专行的行为，从而提高指挥效率和战斗力。
综上所述，中国古代军事思想的战争观包含了多个方面，注重战略思维、运用士气等心理手段、推崇集中指挥以及运用先进武器等。在这些战争观的影响下，中国古代军事历史上不断涌现出才华横溢的将领和军事家，这些思想仍然有着深远的影响。
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