明朝的太监居然是书法家和佛道教徒，太监的多彩生活你知道多少？
明朝的太监们其实整体生活虽然远较平常老百姓丰富多彩的多，但其实也是个平凡人。太监中有贪婪成性的，则每天重视三五成群的下棋、掷骰子、斗鸡等，又或者有喜欢口腹之欲，则约着轮流坐东，约着一起品尝美味。有些备受宠幸的太监甚至连自己的桌椅、床柜等都会置办美观大体的，还会在宫外置办房产，也有喜欢买些民间的幼童，教授他们戏曲等，每日嬉戏打闹为乐。有些太监则一旦得罪主子或其他“贵人”，横死宫中也是常有之事。可以说，平凡人的喜怒哀乐在太监身上表现的更加剧烈。
太监的文化生活：竟然与士人一般无二
整体来说，明朝的太监们大多出身贫寒，这些人在入宫为太监后本来并不识字。明朝初期，朱元璋为防止宦官干政，不准宦官读书识字。但明宣宗时期，设置了内书堂用来教习宦官，所以太监们才渐渐开始识字读书。到了万历年间，内书堂的老师们甚至鼓励宦官“有余力，学作对与诗可也”。另外，由于明朝文风比较隆盛，所以太监的文化生活还是比较丰富的。据考究，其实那时候的太监就会经常吟诗作对、把玩古董甚至还会修习方术。当时的太监中其实不乏风雅之人，有的太监还以擅长作诗、书法等在宫中颇为有名，甚至赢得了皇帝的赏识。
吟诗作对
比如隆庆时期，太监张维因为长期陪伴太子读书，所以文化修养与士人相差无几，因为特别上场写诗甚至还被明神宗叫做“宫中秀才”。张维颇有附庸风雅之风，在他的寝居里还种植了个小竹林，明神宗后来给这赐名为“苍雪”。
书法、弹琴
说起书法，明朝太监中可谓能人辈出。先说个大家耳熟能详的《大明王朝1566》中的冯保，历史上的他可谓是全才，琴棋书画多有涉猎，尤其是书法水平高超，据说《清明上河图》上的题跋就是他亲笔所作。
再举个并不出名的太监叫戴义，他先后服侍过明宪宗、明孝宗。他精研书法，他的书法作品被皇帝认为可以媲美沈度，而沈度是何人？那是朱棣口中的“大明王羲之”。戴义除了擅长书法外，在音乐一道上同样卓有建树。据说历史上曾经发生过这样一个故事：
当时南方有名女子擅长琴艺，从南方到北方，竟然没有一合之敌。后来，这位女子听说了戴义擅长音乐的名声，就决心一较高下。次日，双方约好地点，隔着帘子较量。谁知戴义先弹后，一曲弹完，竟然有“天涯何处遇知音”的高山流水之感，那女子面如死灰，从此不再弹琴。这故事可能有几分夸大之意，但也足以说明戴艺的琴技之高超。
刻书收藏、把玩古董
明朝中后期，宦官势力逐渐庞大，在宦官的有意结交和士人的争相攀附下，两个群体的联系可谓密切。比如万历年间的太监王翱、诸升就很喜欢和士人往来。至于知名太监冯保，那就更是了得了，他酷爱琴棋书画，号称有儒者之风。在他司礼监期间，刻了不少书籍，可谓风雅，比如《启蒙集》、《书经》、《帝鉴图说》等。又有太监王赐，喜好文物古董，经常就让人送来书画，且多为精品。
太监热衷信仰佛教与道教
其实太监热衷信仰的原因无外乎这两点：一是太监由于无后代，在古代的习俗下可能无人祭祀或烧纸，所以往往就会在生前就会与寺庙打点好关系，借助寺庙的香火来祭祀自己，比如北京的智化寺就是大太监王振说修建；二是太监由于身有残疾后，往往趋向于女性化，而根据明朝当时来看，妇女信教较为明显，推测可能是因为如此，太监对宗教更容易产生信赖感。
太监是因为亲近皇权而获得了权力上的加成，虽然有自己的势力集团，但是这个集团的凝聚力只能依托在权力上，往往是以某个特定的太监为中心，在核心变更时有极为明显的权力变动。
从太监的日常生活来看，他们虽然生活在宫中，但在精神生活上却基本上与民间老百姓相差无几。他们中的部分人固然权势滔天、惑乱朝纲，但其实更多的太监只是君权制度下的牺牲品。他们努力想像正常人一样生活，但他们终究无法真正像正常人一样。所幸封建制度彻底被推翻了，以后这种牺牲品终于不会再出现了。
大多数出身贫寒，然后跟着如果跟着皇上会比较多一点很会来事，跟着贵人跟着妃子，这些还是挺好的，如果要是苦事儿做差事那种就比较累。
明朝的太监居然是书法家和佛道教徒，太监的生活远比我们想象的要精彩，他们为获得主子们的赏识，会学习各种技能。
太监们在当时的生活也是丰富多彩的，他们也是要做非常多的事情的。
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