寓意好的典故 带有寓意典故的成语故事
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中山狼“中山狼”本指中山上的狼，后指一切忘恩负义的无耻之徒。语出明代一本根据民间传说改编的寓言小说《中山狼传》。
溯源
相传有位叫东郭先生的人，想搬家到中山，以便求仕。于是，他赶着毛驴，驮着书袋，向中山走去。当他正走在中山的路上时，有只狼向他求饶道：“先生有普济万物的志向吧。今日，赵简子想要射杀我，请求先生让我躲到你的书袋里，倘若我得救，日后一定重重地报答你。”东郭先生说：“我私藏你，却忤怒了权贵，大祸就在眼前，我还敢期望你报答吗？不过，上天有好生之德，我今天就救你一命吧。”于是，东郭先生用绳子把狼的腿绑起来，装进了自己的书袋。
不久，赵简子果然带着大队人马问东郭先生是否看见了狼，东郭先生回答：“没看见。”待赵简子走远，东郭先生才把狼放了出来。谁知狼刚出了书袋，就咆哮着对东郭先生说：“刚才被人追，谢谢先生救我。但是现在我饿了，如果没有食物，我会饿死。先生有普济众生的志向，不如舍弃你的身体而成全我的命吧！”说完，就向东郭先生冲去。东郭先生仓促之间，只好藏到驴的另一侧，围绕着驴跑。东郭先生与狼相持很久，都累得隔着驴喘息。东郭先生暗想：“天色越来越晚了，如果等到狼群来了，我必死无疑。”他对狼说：“民间有风俗，事情无法决断时，可以询问三个老人。如今我们也去问问老人，如果他们说你可以吃我，你就可以吃，如果说不能，那就算了。”狼大喜，与他一起走。
在路上，狼先逼着东郭先生向老杏树和老牛询问，老杏树和老牛心中对主人有愤恨，因此都认为狼应该吃东郭先生。东郭先生听后，沮丧不已。这时有个老丈远远地走来，东郭先生将全部希望都放到老丈的身上，于是他哭着对老丈讲述了事情的原委。老丈唏嘘再三，用拐杖点着狼说：“你错了！人有恩于你，你却忘恩负义要吃他！你不快走，我将用拐杖打死你！”狼狡辩道：“老丈只知其一，不知其二。起初，先生救我时，绑住我的四条腿，把我放到囊中，上面还压着书，我佝偻着身体都不敢呼吸，然而先生却慢慢地与赵简子说话，他是企图将我闷死，独自得利啊。”老丈听后，转过头对东郭先生说道：“要真是这样，东郭先生也有罪啊。”东郭先生颇不平，与狼争论不已。
老丈说道：“两个说的都不足以信。请再把狼装进书袋，我看他情状是否困苦。”狼欣然答应。于是东郭先生又把狼绑了起来，又放进了书袋。这时老丈对东郭先生说：“先生有匕首吗？”东郭先生不解，老丈给东郭先生使眼色，叫其杀狼。东郭先生遂与老丈一起操刃杀狼。
这就是“中山狼”的由来。
中原逐鹿
“中原逐鹿”指群雄并起，争夺天下，也作“逐鹿中原”。典出汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
溯源
刘邦平定天下后，一直担心韩信谋反。后来，吕后果然听从萧何的计谋，将韩信杀了。韩信在即将被斩首前说：“我真后悔没听蒯通的建议，起兵反汉，如今却中了小孩、女人的计谋。”不久，刘邦讨伐叛贼胜利后，回到长安，得知韩信已死，又喜又怜，不禁问道：“韩信死时可说了些什么？”吕后回答说：“他说后悔没听蒯通的话。”刘邦知道蒯通是齐国的善辩之士，于是就诏令齐国捉拿蒯通。
蒯通被抓到汉宫后，刘邦问：“你教淮阴侯谋反？”蒯通回答：“是，是我教的。他不用我的计谋，才得此下场。如果他听从我的计策，陛下怎么能杀掉他！”刘邦听后，大怒，命令道：“把他烹煮了！”蒯通大声喊冤。刘邦又问：“你教韩信谋反，有何冤？”蒯通回答说：“秦朝纲领制定得残忍、灭绝人性，从而他的统治就松动了。自从山东大泽乡起义以来，群雄并起。这是秦朝丢失了他的天下，天下人一起追逐，因此，有才能的人，动作快的人，自然先得天下。盗跖的狗冲着尧狂吠，并不是因为尧不仁义，而是因为尧并不是这狗的主人。当时，我只了解韩信，认为韩信是难得的有才之士，我并不了解陛下您啊。况且天下想做陛下的人众多，只是能力不够罢了，陛下又能全都烹煮了吗？”刘邦听后，认为有道理，于是赦免了蒯通的罪。
成语故事中“塞翁失马”寓意深远。塞翁失马是一则古代寓言故事，语出《淮南子人问训》原文如下:近塞上之人，有善术者，马无故者而入胡。人皆吊之，其父曰:“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰:“此何遽不为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰:“此何遽不为福乎？”居一年，胡人入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。文中主人丢失了马，是一种损失，但这种损失也将会给人带来好运。这则故事告诉我们，事物的发展都具有两面性，福和祸在一定条件下互相转化，要以辩证的态度去看待我们生话中的得与失。塞翁失马常和焉知非福连用，比喻一时受到损失，也许反而因此得到好处。
寓言故事都蕴含着深刻的道理。
揠苗助长，邯郸学步，南辕北辙..无论是做人做事，第一要素是确立正确的方向，确立目标，如果开始选的方向错了，离自己的目标就越远。
寓言是智慧的源泉
篇一
孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。
孔子对驾车的人说：“这哭声，虽然听起来很悲哀，却不是家中有人去世的悲痛之声 啊!”
于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。
孔子于是下车，上前问道：“先生，请问您是什么人呢?”
那人回答：“我叫丘吾子。”
孔子问：“您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样悲伤呢?”
丘吾子哽咽地说：“我此生有三个过失，可惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。”
孔子便问：“您的三个过失，可以让我听闻吗?希望您能告诉我，不要有什么隐讳啊。”
丘吾子悲痛地说：“我年轻时喜欢学习 ，可等我到处寻师访友，周游各国回来后，我的父母却已经死了，这是我第一大过失;在壮年时，我侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这是我第二大过失;我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。”
丘吾子又仰天悲叹道：“树木想要静下来，可是风却刮个不停;儿子想要奉养父母，父母却不在了。过去了永远不会再回来的，是年龄啊;再也不能见到的，是父母啊!就让我从此辞谢这个人世吧!”因此，丘吾子便投水自尽了。
孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊!”
智慧小语：每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可是却忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。为你的父母尽一份孝心，一定要抓紧啊!趁父母健在的光阴。
篇二
以前在三国时期，曹丕得了王位后，因妒忌弟弟曹植的才华，就故意刁难他：让他七步成诗，题目是“兄弟”，但不能出现“兄弟”二字，作不出来就要砍头。所幸的是，曹植才华横溢、出口成章，很快就作了一首诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急?”诗中用了一个比喻：豆子被放在锅里煮，而用来煮豆的是豆秆，所以豆子在锅里哭泣：“我们本为同根所生，何必要急于相残?”以此来影射曹丕的狠心。曹丕听后，心感惭愧，就不杀曹植了。
智慧小语：纵观上下几千年历史，帝王子孙中，为了名声地位而手足相残的例子数不胜数，和睦相处、互忍互让的，少得可怜。生存在这个世间，若想活得快乐，唯一的方法就是要懂做人的原则，假如不懂，就不可能做好，做不好也就得不到自己想要的生活，这就是规律。
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