道士指的是什么？
道士是中国道教的神职人员。其中男性的道士称为“乾道”，也称羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫阳、方士、黄冠、先生、希夷等，尊称为道长。女性曰“坤道”，别称女冠。
他们依教奉行，履行入教的礼仪，接受各种戒律，过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活。
道士作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人，又要以一些带有神秘色彩的方式，吸引教众，布道传教，为其宗教尽职尽力，同时圆满自己的修行。道士比之佛教僧侣更多了一分潇洒的气质。从而在日常社会生活中，也是极为引人注目的角色。
扩展资料
早期道教两大派别为东汉时的太平道和五斗米道。五斗米道又称天师道，是张陵于东汉顺帝时在西蜀鹤鸣山所创，其孙张鲁在汉中统治近30年。太平道是事奉黄老道的张角于东汉灵帝时所创，于中平元年曾发动黄巾起义。
道教前期分为符箓派和丹鼎派。符箓派以符水治病、祈福禳灾为主要宗教活动内容。丹鼎派侧重清修炼养，有内丹与外丹之别。金元时道教进入鼎盛时期，全国形成南北两大教派，南方符箓各派为正一派所统一，由张天师后世子孙掌教，祖庭在江西鹰潭龙虎山，活动以符箓为主。
北方有王重阳在金代创立的全真派，炼养性命兼融儒释，祖庭在陕西户县祖庵重阳宫。王重阳弟子丘处机受到元太祖成吉思汗重用，掌管天下道教，使全真派盛极一时。西安的道观中，八仙宫为全真派，都城隍庙为正一派。
参考资料来源：百度百科-道士
道士，是对古之“方士、隐士、术士”以及奉道行道，以“道”为事的，这些人士的通称。一般学界认为“道士”，即有道之士。或信奉道教的神职人员，称为“道士”。
其实，对“道士”的这一称谓，出现的比战国时期的方士的确稍晚，但道士的实质与存在则古来有之。如老子在《道德经》中说：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。”这一个“士”，不是指的普通百姓，也不是诸侯和君王，更不是武士或将士。而是善于“奉道、行道”的古之澹泊名利的“隐士”和“有道之士”。
在老子的眼里，古之“有道”之士， 有“上善若水”的性格和“功成、名遂、身退”的智慧；有“孔德之容、惟道是从”的高尚品格与志向，又有“见素抱朴、少私寡欲”纵情于山水的澹泊情怀；有“不自见、不自明、不自伐、不自矜”的宁静思想境界，又有“不贵其师、不爱其资”超然物外的洒脱精神；有“塞其兑、闭其门；多言数穷、不如守中”的内在修养，同时又有“以正治国、以奇用兵、以无事取天下”的纵横才华。
所以说，道士的称呼，不是专用在教职人员身上的（如：清代著名画家郑板桥，尝自称板桥道人）。 而是，凡用“道”去作为，无论“修身、齐家”还是“治国、平天下”的人士 ，可都称为“有道”之士，即“道士”。当然，住在宫观庙宇的道教徒，更有称“道士”的资格。
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